Halka c.d.TSV

Akt I W chwili, gdy widz poznaje głównych bohaterów, Le ...

Akt I W chwili, gdy widz poznaje głównych bohaterów, Leporello oczekuje na swojego pana pod pałacem Komandora w Sewilli. Don Giovanni zakradł się tam pod osłoną nocy, by uwieść córkę właściciela – Donnę Annę. Ta początkowo bierze go za swojego narzeczonego, ale rozumiejąc swój błąd, krzyczy wzywając pomocy. Zjawia się jej ojciec i dochodzi najpierw do utarczki, a potem do pojedynku. Komandor ginie, a Don Giovanni i Leporello uchodzą nierozpoznani. Ta przypadkowa śmierć nie robi na uwodzicielu większego wrażenia, dalej zależy mu na zabawie i podbojach miłosnych, toteż rankiem następnego dnia chce pocieszyć porzuconą przez ukochanego kobietę. Okazuje się nią Donna Elvira, a niewiernym kochankiem jest on sam. Leporello mimowolnie pomaga mu wyswobodzić się od nieszczęsnej kobiety i za chwilę spotykają orszak weselny – to Masetto i Zerlina. I tu zmyślny szlachcic widzi okazję do podboju. Obiecuje Zerlinie małżeństwo. Mimo, iż naiwna dziewczyna wierzy mu bezkrytycznie, plany uwodziciela niweczy ścigająca go Elvira, pojawiają się także Donna Anna i Don Ottavio. Początkowo proszą go o pomoc, Anna jednak rozpoznaje w nim zabójcę swojego ojca. I tym razem Giovanniemu udaje się uciec, co więcej, wydaje ucztę, na której pojawiają się Masetto i Zerlina oraz zamaskowani pozostali bohaterowie. Podczas uczty Don Giovanni próbuje uprowadzić Zerlinę do swoich komnat, a gdy ta podnosi alarm, obciąża winą Leporella. Akt II Sługa, który ledwie uszedł z życiem po uczcie, po raz kolejny chce porzucić występnego pana i po raz kolejny ulega jego presji. Obaj zamieniają się też strojami, aby Don Giovanni mógł łatwiej uwieść subretkę Donny Elviry, a Leporello w tym czasie przed Elvirą ma udawać swojego pana. Ratuje to życie Don Giovanniego, bo gdy pojawiają się uzbrojeni wieśniacy dowodzeni przez Masetta, nie rozpoznają go. Leporello zaś musi się znów tłumaczyć, gdy zostaje schwytany przez Donnę Annę, Don Ottavia, Masetta i Zerlinę. Wreszcie i jemu udaje się umknąć. Spotyka się później na cmentarzu ze swoim panem. Niestety, ich rozmowę zakłóca kamienny posąg Komandora. Giovanni zaprasza go drwiąco na kolację, jedynie Leporello jest przerażony. Wieczorem ucztującego bohatera odwiedza Donna Elvira, która po raz ostatni chce wypróbować swoje i jego uczucia. Don Giovanni ma jej do zaproponowania co najwyżej wspólną biesiadę, a w przeciwnym razie żąda, by kobieta zostawiła go w spokoju. W chwili gdy Elvira wychodzi, pojawia się kamienny posąg. Kobieta mdleje. Komandor żąda od Giovanniego poprawy, takie żądanie wobec hulaki jest jednak niemożliwe do realizacji. Don Giovanni podaje posągowi rękę i zapada się w czeluściach. Gdy reszta bohaterów przybywa do pałacu szlachcica, zastają tylko Leporella, który wyjaśnia co zaszło.

Mozart - Czarodziejski flet.avi

Libretto „Czarodziejskiego fletu” zostało napisane przez ...

Libretto „Czarodziejskiego fletu” zostało napisane przez Emanuela Schikaneder’a na podstawie baśni niemieckiego poety Ch.-M. Wielanda „Lulu czyli Flet czarodziejski”. Z inicjatywy Mozarta pierwotny wątek uległ jednak znacznemu pogłębieniu- wplotły się weń refleksje filozoficzne i motywy wolnomularskie (zarówno Mozart, jak i Schikaneder byli członkami loży masońskiej). Ciężkie próby, które muszą przejść bohaterowie, by stać się godnymi wtajemniczenia, czy noszony przez Sarastra „siedmiokrotny krąg słońca” to typowa symbolika wolnomularska. Według tejże symboliki postać Królowej Nocy na uosabiać ciemnotę i zabobon. „Mężczyzna i kobieta, kobieta i mężczyzna sięgają boskości”- sentencja ta wprawdzie śpiewana przez Paminę i Papagena, dotyczy jednak przede wszystkim Paminy i Tamina, którzy - jako pierwsza para zakochanych- dzięki pomyślnie zdanej próbie ognia i wody doznają wtajemniczenia. Jest to godne uwagi, ponieważ związek wolnomularski składał się wyłącznie z mężczyzn. Dla Mozarta próba miłości była ważniejsza, niż skostniała dogmatyka wolnomularstwa. Tajemnica „Czarodziejskiego fletu” polega na tym, że przemawia do ludzi w każdym wieku i do wszystkich warstw społecznych. Jest zarówno bajką dla dzieci, jak i dramatem o stanie świata dla intelektualistów.

Johann Strauss - Symplicjusz.avi

Miejscem akcji jest Europa Środkowa ogarnięta wojną trzy ...

Miejscem akcji jest Europa Środkowa ogarnięta wojną trzydziestoletnią (1618-48) na tle religijnym. Gdy okazało się, że bracia Wendelin i Bruno von Grübben kochają tę samą kobietę, ten drugi opuszcza dom i przystaje do heretyków protestantów). Wkrótce ginie w walce z rąk Wendelina, katolika. Zabójca, pełen skruchy, zaszywa się przed światem w leśnej głuszy. Zabiera ze sobą nowo narodzonego syna Symplicjusza, który dorasta w borze. Po latach dobra rodziny von Grübben mogą przepadnąć na rzecz Kościoła. Na poszukiwanie ojca i brata wyrusza Arnim, starszy syn Wendelina. Nie wie nawet, czy obaj żyją.

KRUSZYNA - Misterium Męki Pańskiej (1997).avi

VHSRip Misterium Męki Pańskiej - dramat muzyczny na p ...

VHSRip Misterium Męki Pańskiej - dramat muzyczny na podstawie utworów ks. Z. Słomskiego opracowanie muzyczne R. Łuczak przygotowanie wokalne E. Głowacka wykonanie Zespół Dziecięcy 'Kruszyna' z parafii oo. Franciszkanów w Poznaniu

KRUSZYNA - Święty Franciszek z Asyżu (1998).avi

VHSRip Święty Franciszek z Asyżu - spektakl muzyczny ...

VHSRip Święty Franciszek z Asyżu - spektakl muzyczny zrealizowany na podstawie literatury franciszkańskiej i popularnych piosenek franciszkańskich opracowanie muzyczne M. Matuszewski przygotowanie wokalne B. Bajon, E.Głowacka-Fierek wykonanie Zespół Dziecięcy 'Kruszyna' z parafii oo. Franciszkanów w Poznaniu

KRUSZYNA - Największa Gwiazda (2000).avi

VHSRip Największa Gwiazda - Życie Maryi misterium na ...

VHSRip Największa Gwiazda - Życie Maryi misterium na podstawie scenariusza Teresy Tomsia muzyka Mariusz Matuszewski opracowanie muzyczne Mariusz i Marcin Matuszewscy przygotowanie wokalne B. Artym wykonanie Zespół Dziecięcy 'Kruszyna' z parafii oo. Franciszkanów w Poznaniu

Siedem Bram Jerozolimy (2008).avi

"Siedem Bram Jerozolimy". To film muzyczno-baletowy zrea ...

"Siedem Bram Jerozolimy". To film muzyczno-baletowy zrealizowany na podstawie jubileuszowego koncertu z okazji 75-tych urodzin Krzysztofa Pendereckiego, który odbył się 23 listopada 2008 r. w Teatrze Wielkim - Operze Narodowej. Dzieło emitowane i zarejestrowane przez Telewizję Polską w technologii High Definition łączy klasyczną scenografię koncertu autorstwa Borysa Kudlički ze scenografią wirtualną Tomasza Bagińskiego nominowanego do Oskara w dziedzinie animacji komputerowych.

Verdi - Nabucco.avi

Król babiloński, Nabuchodonozor oblega Jerozolimę. Po na ...

Król babiloński, Nabuchodonozor oblega Jerozolimę. Po najeździe, dla Żydów zaczęła się niewola babilońska - przymusowe wysiedlenie do Babilonii na początku VI w. p.n.e. Wtedy rozgrywa się akcja "Nabucco". Dopiero w 538 r. przed Chrystusem król Persji Cyrus Wielki po podboju Babilonii pozwolił Żydom na powrót do Palestyny. Ale nie wszyscy chcieli wracać. "Nabucco" powstało w 1842 r. Młody Verdi działał w ruchu "Wolne Włochy". Temat ze Starego Testamentu idealnie się nadawał do przedstawienia sytuacji Italii. W czytelnym podtekście kompozytor tak naprawdę pokazywał walczących o narodowe wyzwolenie Włochów i ich wrogów Austriaków. W operze Verdiego Sedecjasz, król Jerozolimy, nie występuje. Występuje za to jego siostrzeniec Izmael (tenor). Nabuchodonozor (po włosku Nabucco) to postać kluczowa w operze, tę partię śpiewa baryton. W utworze zderzają się dwie religie, wiara w Jahwe i w boga Baala, którego imię stało się dla Izraelitów przekleństwem. Ścierają się też ambicje polityczne Nabuchodonozora, Abigail, jego nieślubnej córki, i arcykapłana Baala. Ale oprócz tego, jak w każdej operze, znajduje się w niej miłość, zdrada i śmierć. Abigail i Fenena walczą o względy Izmaela, króla Jerozolimy. Verdi wykorzystał temat konfliktu Żydów i Babilończyków.

Verdi - Aida.avi

1 Wojska etiopskie przekroczyły granice Egiptu. Kapłan I ...

1 Wojska etiopskie przekroczyły granice Egiptu. Kapłan Izydy, Ramfis, ogłasza Radamesa dowódcą wojsk egipskich. Młody wojownik ma nadzieję, że po zwycięskiej kampanii Faraon spełni jego prośbę – zwróci wolność Aidzie (niewolnicy etiopskiej i córce Amonasra) oraz zgodzi się na ich ślub. Radamesa kocha bez wzajemności Amneris, córka Faraona. Aida ma mieszane uczucia: pragnie życzyć ukochanemu zwycięstwa, ale to oznacza klęskę, a może i śmierć jej rodaków. W świątyni trwa uroczystość. Przed posągiem boga Ptah, po sakralnym tańcu kapłanek, Ramfis wręcza Radamesowi poświęcony miecz. W Memfis, w pałacu Faraona, Amneris czeka na powrót Radamesa po zwycięskiej kampanii. Upewnia się, że Aida kocha młodego wojownika i oświadcza jej, że ona, córka Faraona jest jej rywalką. 2 Dźwięk trąb ogłasza powrót zwycięskiego wojska. Oprócz bogatych łupów prowadzą pojmanych jeńców. Wśród nich Aida dostrzega swojego ojca. Amonasro nakazuje córce milczenie. Przyznaje się przed Faraonem, że jest jej ojcem, ale wprowadza go w błąd mówiąc, że król Amonasro zginął poczas walki. Faraon obiecuje spełnić życzenie Radamesa. Wódz prosi Faraona o wolność dla jeńców. Faraon zgadza się na uwolnienie Etiopczyków, ale za radą Ramfisa, jako zakładników zatrzymuje w niewoli Amonasra i Aidę. Dodatkowo Radamesowi w dowód wdzięczności oddaje rękę swojej córki. Radames i Aida są w rozpaczy - nie mogą odrzucić łaski Faraona. Amneris przeżywa chwilę triumfu. 3 Akcja rozgrywa się nocą, przed planowanym ślubem. Amneris wraz z Ramfisem zmierza do świątyni Izydy. Chce prosić boginię o błogosławieństwo i miłość małżonka. Aida pragnie spotkać się po raz ostatni z ukochanym. Za nią nadchodzi jej ojciec. Wie o miłości córki i wodza. Próbuje nakłonić Aidę by wykorzystała uczucia Radamesa i nawówiła go do opowiedzenia się po stronie Etiopczyków albo wyjawienia tajemnic wojskowych. Aida w końcu ulega namowom. Amonasro ukrywa się przed nadejściem Radamesa. Aida nie chce słuchać wyznań ukochanego, wypomina mu zbliżającą się uroczystość zaślubin. Namawia go do wspólnej ucieczki z Egiptu. Po długiej walce wewnętrznej, Radames zgadza się zbiec z ukochaną na pustynię. Planując trasę ucieczki zdradza wojskowe plany Egipcjan. Ujawnia się Amonasro i wyjawia, że jest królem Etiopii. Zrozpaczony Radames nie widzi innego wyjścia niż ucieczka. Niespodziewanie pojawia się Amneris wraz z Ramfisem. Aida z ojcem ucieka, a Radames, czując się winny, oddaje się w ręce arcykapłana. 4 Amneris proponuje Radamesowi pomoc. Obiecuje wyjednać przebaczenie u swojego ojca pod warunkiem, że młodzieniec wyrzeknie się swoich uczuć do Aidy, zapomni o niej i poślubi ją, córkę Faraona. Radames odmawia. Zbiera się sąd pod przewodnictwem Ramfisa. Radames odmawia odpowiedzi na zadawane pytania. Tym samym potwierdza swoją winę i zostaje skazany na śmierć przez zamurowanie żywcem w grobowcu. Amneris uświadamia sobie, że do tragedii doprowadziła jej duma i zazdrość. Przeklina sędziów i mdleje. Radames zostaje zamknięty w grobowcu. Tu spotyka Aidę, która słysząc o wyroku postanowiła umrzeć z ukochanym. Połączeni uściskiem, spokojnie oczekują na śmierć. Nad grobowcem zrozpaczona Amneris błaga bogów o ukojenie serca.

Halka c.d.TSV

ChomikKulturalny