Grond, Walter - Der gelbe Diwan.pdf
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Was hält den pathologischen Horizont unserer Gegenwart zusammen? Wieso funktioniert unsere Gesellschaft anscheinend so reibungslos, obwohl ihre Basis längst weggebrochen ist?
Walter Grond stellt keine geringere Frage als die, wie unsere Welt am Beginn des 21. Jahrhunderts funktioniert - und führt statt einer einfachen Antwort tief hinein in den Großstadtdschungel zwischen Orient und Okzident, wo Menschen und Kulturen sich begegnen und verlieren, wo Ideen und Identitäten, Geschichten und Erinnerungen aufblitzen und verglühen, wo alles verbunden ist und doch jedes Leben für sich steht: Der Journalist Paul Clement bereitet sich auf eine Reise vor, die ihn auf den Spuren Gustave Flauberts durch Ägypten führen soll, als er vom Selbstmord seines ehemaligen Freundes Johan erfährt. Die Reise zu seinem Begräbnis wird zu einer Reise zurück in seine Bohèmejahre, in eine Zeit, in der alles möglich und alles erklärbar erschien, in der man genau wusste, wofür und wogegen man kämpfte ...
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Der Produktmanager Nicolas Lemden wird nach Kairo geschickt, um das Geländefahrzeug "Almasy" zu lancieren. Jäh landet er aus seiner Welt von Computern und abstrakten Marketingideen in der verwirrenden Wirklichkeit Kairos. Verführt von der Dolmetscherin Rita verliert er zwischen den faszinierenden Welten der Clubs, Paläste und Gassen die Orientierung. Grond lässt Lemden auf den Spuren des realen Almásy wandern -- bis zum narzisstischen Abgrund: der Wüstenwahn als Flucht vor den Müttern.
Auf der Ebene dieser Rahmengeschichte variiert Grond raffiniert die biografischen Fakten. Ein kosmopolitischer Jetset der 30er- und 40er-Jahre wird lebendig: Die Geschichte Almásys und der historischen Figuren als gebrochene Lebensläufe zwischen Kulturen und Zeiten. Zentral hier die von Ondaatje gezeichnete Person der Hana, die Grond weitergeschrieben hat. Die verzweifelt Liebende der poetischen Vorlage wird zu einer Frau, die sich der verschlingenden Liebe des Wüstenfanatikers mehr und mehr entzieht. Als Mittelpunkt aufklärender Gespräche entzaubert sie den Mythos Almásy.
Der Produktmanager Nicolas Lemden wird nach Kairo geschickt, um das Geländefahrzeug "Almasy" zu lancieren. Jäh landet er aus seiner Welt von Computern und abstrakten Marketingideen in der verwirrenden Wirklichkeit Kairos. Verführt von der Dolmetscherin Rita verliert er zwischen den faszinierenden Welten der Clubs, Paläste und Gassen die Orientierung. Grond lässt Lemden auf den Spuren des realen Almásy wandern -- bis zum narzisstischen Abgrund: der Wüstenwahn als Flucht vor den Müttern.
Auf der Ebene dieser Rahmengeschichte variiert Grond raffiniert die biografischen Fakten. Ein kosmopolitischer Jetset der 30er- und 40er-Jahre wird lebendig: Die Geschichte Almásys und der historischen Figuren als gebrochene Lebensläufe zwischen Kulturen und Zeiten. Zentral hier die von Ondaatje gezeichnete Person der Hana, die Grond weitergeschrieben hat. Die verzweifelt Liebende der poetischen Vorlage wird zu einer Frau, die sich der verschlingenden Liebe des Wüstenfanatikers mehr und mehr entzieht. Als Mittelpunkt aufklärender Gespräche entzaubert sie den Mythos Almásy.
Essays
Wird zu Recht der Untergang bzw. die Bedrohung der Buchkultur beschworen, die von einer computergestützten Unkultur abgelöst werde? Walter Grond nähert sich dieser Debatte von einer anderen Seite und gibt zu bedenken, daß der viel beschworene Kulturverlust nicht nur ein Verschwinden von Identität, sondern auch die Zerstörung von bestehenden Hierarchien und damit einen Gewinn an Freiheit bedeuten könnte. Davon ausgehend untersucht er neue Möglichkeiten, die sich dem Erzähler bieten werden.
Essays
Wird zu Recht der Untergang bzw. die Bedrohung der Buchkultur beschworen, die von einer computergestützten Unkultur abgelöst werde? Walter Grond nähert sich dieser Debatte von einer anderen Seite und gibt zu bedenken, daß der viel beschworene Kulturverlust nicht nur ein Verschwinden von Identität, sondern auch die Zerstörung von bestehenden Hierarchien und damit einen Gewinn an Freiheit bedeuten könnte. Davon ausgehend untersucht er neue Möglichkeiten, die sich dem Erzähler bieten werden.
Was hält den pathologischen Horizont unserer Gegenwart zusammen? Wieso funktioniert unsere Gesellschaft anscheinend so reibungslos, obwohl ihre Basis längst weggebrochen ist?
Walter Grond stellt keine geringere Frage als die, wie unsere Welt am Beginn des 21. Jahrhunderts funktioniert - und führt statt einer einfachen Antwort tief hinein in den Großstadtdschungel zwischen Orient und Okzident, wo Menschen und Kulturen sich begegnen und verlieren, wo Ideen und Identitäten, Geschichten und Erinnerungen aufblitzen und verglühen, wo alles verbunden ist und doch jedes Leben für sich steht: Der Journalist Paul Clement bereitet sich auf eine Reise vor, die ihn auf den Spuren Gustave Flauberts durch Ägypten führen soll, als er vom Selbstmord seines ehemaligen Freundes Johan erfährt. Die Reise zu seinem Begräbnis wird zu einer Reise zurück in seine Bohèmejahre, in eine Zeit, in der alles möglich und alles erklärbar erschien, in der man genau wusste, wofür und wogegen man kämpfte ...
Gronds Romanheld erlebt wie auf den Kriegsschauplätzen der Macht die Kunst zur Waffe wird: Der von seinem Freund Alfons Schrei, einem bildenden Künstler, geförderte und beratene Robert Brand übernimmt vom alten Herrscher über den Kunstbetrieb Utz Knapp die Leitung des Avantgarde-Künstlerhauses in einer österreichischen Stadt. Mit seinen ehrgeizigen Plänen begibt sich Brand in eine Maschinerie der Macht und gerät allmählich unter die Räder...
Eine Parabel auf Macht und Methoden der Machterhaltung, auf Selbstgerechtigkeit, Intrigenspiel und Rufmord im Kulturbetrieb wollte Grond schreiben. Daß tatsächliche Ereignisse und Personen in Graz der Anlaß sind, ist im Grunde Nebensache. Es ist ja überall dasselbe: Der Künstler agiert als Soldat, Kunst dient als Kriegswerkzeug.
Gronds Romanheld erlebt wie auf den Kriegsschauplätzen der Macht die Kunst zur Waffe wird: Der von seinem Freund Alfons Schrei, einem bildenden Künstler, geförderte und beratene Robert Brand übernimmt vom alten Herrscher über den Kunstbetrieb Utz Knapp die Leitung des Avantgarde-Künstlerhauses in einer österreichischen Stadt. Mit seinen ehrgeizigen Plänen begibt sich Brand in eine Maschinerie der Macht und gerät allmählich unter die Räder...
Eine Parabel auf Macht und Methoden der Machterhaltung, auf Selbstgerechtigkeit, Intrigenspiel und Rufmord im Kulturbetrieb wollte Grond schreiben. Daß tatsächliche Ereignisse und Personen in Graz der Anlaß sind, ist im Grunde Nebensache. Es ist ja überall dasselbe: Der Künstler agiert als Soldat, Kunst dient als Kriegswerkzeug.
Engelke Geerts heiratet. Diese Neuigkeit verbreitet sich wie ein Lauffeuer durch die ganze Stadt. Alle, die Rang und Namen haben, sind zu diesem glanzvollen Ereignis eingeladen. Am Tag der Hochzeit fehlt aber eine Person in der Festgesellschaft, die Engelke besonders gern dabei gehabt hätte: Hedda Harms. Man sucht überall in der Stadt. Am Abend wird sie tot aus einem Fleet geborgen. Die Umstände deuten auf Selbstmord, doch Englke zweifelt ...
Ein traumhaft schöner Sommer liegt über der Stadt. Doch Engelke Geerts, die inzwischen Besitzerin einer Seebrauerei ist, erlebt in ihrer Nachbarschaft eine Tragödie. Magdalena Paholt stirbt siebzehnjährig bei der Geburt ihres ersten Kindes. Kurz nach Magdalenas Tod geschehen etliche Unfälle, die sich alle als Mord herausstellen. Alle Opfer gehören bedeutenden Kaufmannsfamilien an, die nun in Angst und Schrecken versetzt sind ...
Hamburg wird im Jahr 1401 von einer Reihe von Kindermorden in Atem gehalten. Das Gericht kapituliert, da es weder Zeugen noch Spuren gibt. So stellt Engelke Geerts auf eigene Faust Nachforschungen an, die sie zu einem kleinen Mädchen führen. Es ist vergewaltigt worden, ist nun total verängstigt und scheint besonders einen bestimmten Domherren zu fürchten. Engelke entdeckt bald, dass der geistliche Herr offensichtlich Verbindungen zu den Mächten der Finsternis pflegt ...