Wójcicki K.E. - Klechdy(1).pdf

jac1123 / o świętach słowiańskich / Wójcicki K.E. - Klechdy(1).pdf

Download: Wójcicki K.E. - Klechdy(1).pdf

Pobierz

1,09 MB

Komentarze:

Nie ma jeszcze żadnego komentarza. Dodaj go jako pierwszy!

Aby dodawać komentarze musisz się zalogować

jac1123

Idź do chomika

Inne foldery z plikami do pobrania

Inne pliki do pobrania z tego chomika

Gloger - Obrzędy rolnicze.zip

czernik.rar

Wielieckaja-Jazyczeskaja simwolika sławianskich archai....pdf

Swiato-Russkije Wiedy. Kniga Wieliesa.pdf

Welesław-O prazdnikach.doc

OBRZĘDY CYKLU ROCZNEGO- Rafał Merski.txt

WSZYSTKIE ŚWIĘTA SŁOWIAŃSKIE.txt

jaregody2010- Polana pod Wieżycą-Słowiańska Wiara.jpg

Weles.jpg

Dziady 1-3 listopada Święto ku czci duszom naszych przo ...

Dziady 1-3 listopada Święto ku czci duszom naszych przodków nosi nazwę Dziady. Jest to święto o dwóch ważnych momentach. Ostatecznie rozpoczyna porę ciemną na długie ciemnie miesiące aż do dnia jarych godów. W tym czasie bramy Nawii (,świata umarłych) są otwarte . Dusze naszych przodków przybywają do naszego świata by bytować wraz z nami w naszych domostwach ,by odwiedzać miejsca , w których żyły , by nas wspierać w ciężkich chwilach srogiej jesieni i zimy. W związku z tym należy przestrzegać kilku niezwykle ważnych spraw w czasie odprawianych obrzędów . Gdy zostanie rozpalony święty ogień w czasie obrzędu będzie on łącznikiem między naszym światem a światem duchów . Będzie tunelem łączącym te dwa światy , oknem . W trakcie składania ofiar w ogień dla Welesa strażnika dusz ,inkantacjami prosi się go o opiekę nad duszami naszych przodków ,a także o wypuszczenie ich z Nawii by mogli z nami biesiadować i odwiedzać miejsca gdzie kiedyś żyli. Żercy w tym czasie muszą mieć na twarzach maski obrzędowe by duchy ich nie poznały i nie zechciały wciągnąć do swego świata. To samo się tyczy innych uczestników obrzędu, na czas otwarcia bram Nawii w trakcie śpiewania pieśni Welesowej tworzący korowód uczestnicy muszą być odwróceni od ognia plecami, by dusze przodków ich nie zabrały do tamtego świata. Nakaz ten nie dotyczy osób starszych , które mają już duchową więz z Nawią , ani dzieci , które jeszcze duchowo należą do świata umarłych. Należy pamiętać , że dusze przodków odstrasza srebrzyste światło księżyca , dlatego obrzęd dziadów należy odprawiać w bezksiężycową noc bądz w zamkniętych pomieszczeniach . Moment otwartych bram Nawii należy wykorzystać na odesłanie przeklętych dusz z naszego świata. Duszom , które z różnych powodów nie dostały się do Nawii i błąkają się po świecie trzeba pomóc w opuszczeniu naszego świata i zaznania spokoju. Mamy na to tylko tą jedną noc w całym roku. Dlatego należy modlitwami i ofiarami prosić Welesa o wpuszczenie ich do swego świata a także tłumaczyć konkretnym duszom dlaczego nie mogą zaznać spokoju. Jako, że w tym czasie wokół nas znajdują się dusze nie wolno wymachiwać ostrymi przedmiotami, robić gwałtownych ruchów , należy z wielką ostrożnością używać ostrych narzędzi tak by nie zranić i nie wystraszyć dusz ,które są wśród nas . źródło;walgard.com.pl

pisanki na Jare Święto.jpeg

Jare Gody- Jare Święto obchodzone 21 marca w Równonoc Wi ...

Jare Gody- Jare Święto obchodzone 21 marca w Równonoc Wiosenną. Święto poświęcone szczególnie Matce Ziemi. Towarzyszące temu świętu obrzędy mają wnieść do domostw energię i radość życia oraz zapewnić urodzaj i powodzenie na cały, rozpoczynający si Wiosną, rok. Powszechnym zwyczajem jest spalenie słomianej kukły-Marzanny- symbolizujące przepędzenie Zimy. Potem następuje powitanie Wiosny. Na wzgórzach rozpala się ogniska, młodzi wyruszają do lasu i na łąki w poszukiwaniu wierzbowych i leszczynowych witek, pokrytych pąkami bazi, z których stawia się wiechy. W tym czasie piecze się kołacze, placki a najważniejszy zwyczaj to malowanie jajek- PRASŁOWIAŃSKI SYMBOL ŻYCIA, płodności, magicznej siły witalnej. W wieczór przedświąteczny okadza się domostwo ziołami. Kulminacją Jarego Święta są igrzyska połączone ze śpiewem, tańcami i wielką biesiadą na świętych wzgórzach. Nazajutrz obchodzimy Śmigus- symboliczne uderzanie się nawzajem witkami. Następny dzień to DYNGUS- polewanie się wodą- dodawanie ludziom mocy i siły życiowej, tak jak deszcz daję tę siłę roślinom. Wieczorem odwiedzamy mogiły przodków, wspominamy ich. Ostatnim rytuałem świeta jest zwyczaj sadzenia młodych drzewek.

więcej plików z tego folderu...

Zgłoś jeśli naruszono regulamin