03. Świat bez raka - Witamina B17.mp4
Download: 03. Świat bez raka - Witamina B17.mp4
Pobierz plik
Oglądaj onlineKomentarze:
Aby dodawać komentarze musisz się zalogować
Inne foldery z plikami do pobrania
-
#3 BONUS -
~Tajemnice Ebiznesu (Specjalna Edycja)) -
◘ Attracting Success -
◘ Buduj biznes z wizją -
◘ How to Use a Journal -
◘ Network marketing -
◘ Odpowiedzi się zmieniają -
◘ Suha Evrim -
◘ Wskaźniki wolności -
◘ Wymówki -
➤ Szkoła Rysowania -
★ Rohn Jim -
★ Świątkowski Darek -
♦ A -
♦ B -
♦ InfoProdukt -
♦ Komponenty sukcesu -
♦ Komponenty sukcesu 2 -
♦ Mini kursy; budowa marki -
♦ Monroe Robert Allan -
✖ Biblioteka -
1. Sobota (szkolenie) -
2. Niedziela (szkolenie) -
Baza Adresowa -
Biblia szamanów -
Buddyzm -
Całun Turyński -
Expert 2.0 Wywiady do Lekcji 2 -
Google AdWords -
H. Elzenberg -
I. Dąmbska -
I. Krońska -
Idiota za granicą -
Jak obsługiwać klientów Krzyworączka -
Jak założyć eFirmę, Jak napisać eBiznes plan -
K. Ajdukiewicz -
Kartezjusz -
M. Krąpiec ☼ -
Najdalsza podróż -
Obraz ISO -
Pozycjonowanie -
S. Swiezawski -
Squeeze Page -
Św. Romuald -
Święta inkwizycja -
Tajemnice Biblii -
Video -
Własny Blog -
Wywiad z Piotrem Michalakiem dla Celeber.pl -
Zjazd Forum eBiznesy.pl 2011
Inne pliki do pobrania z tego chomika
Max Scheler - Problemy socjologii wiedzy
Max (1874-1928) filozof niem.; nie był uczniem Husserla, ale bardzo wcześnie przyłączył się do ruchu fenomenologicznego rozwijając etykę, teorię wartości i filozofię religii. Uważał, że istnieje w pełni obiektywny, hierarchicznie uporządkowany świat wartości, który obejmuje 5 ich rodzajów: wartości hedoniczne, utylitarne, witalne, duchowe i religijne. W odróżnieniu od Kanta, którego krytykował za formalizm w etyce, uważał, że wartości są pierwotne wobec obowiązku, a ich uchwycenie dokonuje się w aktach emocjonalnych. Ducha ludzkiego nie można sprowadzać do aktów rozumu lub woli, tworzą go bowiem także akty emocjonalne, wśród których najważniejsze są akty miłości, które otwierają nas na byt świata jako całość i na inne osoby. Jakkolwiek S. stosuje metodę fenomenologiczną, to od Husserla różni go zaangażowanie w problematykę praktyczną (etyka normatywna, kwestie polityczne, problem cierpienia). Gł. dziełem S. jest Formalizm w etyce a materialna etyka wartości, nadto Resentyment i moralność, Istota i formy sympatii, Cierpienie, śmierć, dalsze życie, Problemy socjologii wiedzy, Pisma z antropologii filozoficznej i teorii wiedzy i Problemy religii.