Filozofia polityczna francuskiego tradycjonalizmu 1796-1830 - Adam Wielomski (2013).

Bez wątpienia Rewolucja Francuska była największą katastrofą polityczną w historii świata od upadku starożytnego Rzymu. Nie dlatego, że kosztowała ludzkość tyle krwi co II Wojna Światowa, lecz dlatego, że zakończyła ostateczne mediewalną epokę wiary i tradycji, otwierając epokę permanentnego niepokoju, wojen domowych i rewolucji charakteryzujących świat nowoczesny. Faszyzm, komunizm i liberalna demokracja nigdy nie miałyby miejsca, gdyby nie tamten rok 1789. Wielu ludzi już wtenczas czuło, że nowy świat daleki będzie od szczęścia i harmonii, lecz zwiastuje czas wielkich katastrof. Ta książka poświęcona jest ówczesnym sceptykom i pesymistom, którzy mieli rację, chociaż politycznie ponieśli porażkę.

zachomikowany

7,1 MB
1 sty 26 19:29

Od grzechu do apokatastasis - Historiozofia Joseph a Maistre'a - Adam Wielomski.zip

Od grzechu do apokatastasis - Historiozofia Josepha Maistre'a - Adam Wielomski (1999-2011).

[...]Przykład de Maistre’a pokazuje, że jest to pogląd błędny. Sabaudzki filozof zbudował swój system zanim wybuchła Rewolucja Francuska, a gdy ta nadeszła, on jedynie wpisał ją w uprzednio istniejącą koncepcję sensu dziejów. Z biegiem czasu ulegała ona wprawdzie pewnym modyfikacjom, ale jej zręby powstały wtedy, gdy o Rewolucji nikt jeszcze nie myślał. W przypadku Josepha de Maistre’a rzeczą intelektualnie interesującą jest, że nie jest to historiozofia katolicka. Filozof ten jest wprawdzie katolikiem, nawet papistą i ultramontaninem, ale zarazem jest religijnym heterodoksem. Jego papizm wynika z faktu, że Kościół katolicki, papież i katolicka monarchia stanowią oś tejże nieprawowiernej koncepcji historiozoficznej, gdzie więcej jest czerpane z Orygenesa, hipostaz neoplatończyków i apokatastazy stoików niźli ze Św. Tomasza. Ale zostawmy ten problem, to sprawa pomiędzy de Maistre’m a Bogiem. Nas bardziej interesuje fakt, że mamy tu do czynienia nie z materialistyczną interpretacją świata, gdzie idee polityczne warunkowane są interesami, ale z koncepcją spirytualistyczną. Jak to się dziś chętnie mówi, z teologią polityczną, czyli z systemem gdzie idee religijne warunkują polityczne.[...]

zachomikowany

7,1 MB
1 sty 26 19:29

Konserwatyzm - Główne idee, nurty i postacie - Ada m Wielomski.zip

Wirus!!!

Konserwatyzm. Główne idee, nurty i postacie - Adam Wielomski (2007).

Gdybyśmy mieli powiedzieć, czym była dla konserwatystów rzeczywistość, to moglibyśmy stwierdzić, że kojarzyła się im ona nie z parlamentaryzmem, demokracją, społeczeństwem mieszczańskim, handlem, przemysłem i miastem, lecz ze szlacheckimi dworkami, balami, karocami, sukniami dam, nie upolitycznionym ludem, a nade wszystko z tradycyjną monarchią i jej symbolem w postaci pałaców królewskich. Charles Maurras jeszcze na początku lat trzydziestych XX wieku pisał: "Luwr był dla wielu takim miejscem na świecie, gdzie duch tradycji ukazywał swoją miażdżącą przewagę nad duchem rewolucyjnym (...) To z pałacu królów wznosił się i rodził sen o kontrrewolucji (...) stamtąd rodzi się nasza wola wydania demokracji takiej wojny, jaką ona wydała wszystkiemu temu, co człowiek uważa za najlepsze i najpiękniejsze".

zachomikowany

294 KB
1 sty 26 19:29

Rewolucja tradycjonalistyczna - Julius Evola a fas zyzm - Adam Wielomski.pdf

z chomika Ahnenerbe

203 KB
1 sty 26 19:29

Doktryna polityczna Hiszpanii Franco - Adam Wielom ski.pdf

z chomika Ahnenerbe

310 KB
1 sty 26 19:29

Teoria ras ludzkich Juliusa Evoli - Adam Wielomski.pdf

z chomika Ahnenerbe

21 KB
1 sty 26 19:29

Myśl Polityczna Reformacji I Kontrreformacji Tom - Adam Wielomski.pdf

z chomika gudduiqbalahmad

14,7 MB
1 sty 26 19:29

Od grzechu do apokatastasis - Historiozofia Joseph a Maistre'a - Adam Wielomski.pdf

Od grzechu do apokatastasis - Historiozofia Josepha Maistre'a - Adam Wielomski (1999).

[...]Przykład de Maistre’a pokazuje, że jest to pogląd błędny. Sabaudzki filozof zbudował swój system zanim wybuchła Rewolucja Francuska, a gdy ta nadeszła, on jedynie wpisał ją w uprzednio istniejącą koncepcję sensu dziejów. Z biegiem czasu ulegała ona wprawdzie pewnym modyfikacjom, ale jej zręby powstały wtedy, gdy o Rewolucji nikt jeszcze nie myślał. W przypadku Josepha de Maistre’a rzeczą intelektualnie interesującą jest, że nie jest to historiozofia katolicka. Filozof ten jest wprawdzie katolikiem, nawet papistą i ultramontaninem, ale zarazem jest religijnym heterodoksem. Jego papizm wynika z faktu, że Kościół katolicki, papież i katolicka monarchia stanowią oś tejże nieprawowiernej koncepcji historiozoficznej, gdzie więcej jest czerpane z Orygenesa, hipostaz neoplatończyków i apokatastazy stoików niźli ze Św. Tomasza. Ale zostawmy ten problem, to sprawa pomiędzy de Maistre’m a Bogiem. Nas bardziej interesuje fakt, że mamy tu do czynienia nie z materialistyczną interpretacją świata, gdzie idee polityczne warunkowane są interesami, ale z koncepcją spirytualistyczną. Jak to się dziś chętnie mówi, z teologią polityczną, czyli z systemem gdzie idee religijne warunkują polityczne.[...]

z chomika Aizococ

139 KB
1 sty 26 19:29

Oswald Spengler - konserwatysta w obliczu upadku E uropy.PDF

z chomika Ahnenerbe

186 KB
1 sty 26 19:29

Czy historię można cofnąć.PDF

z chomika Ahnenerbe

149 KB
1 sty 26 19:29

Thomas Hobbes w niemieckiej filozofii politycznej - Adam Wielomski.PDF

z chomika angelika172

471 KB
1 sty 26 19:29

Teologia Reformacji - Adam Wielomski.pdf

z chomika Ahnenerbe

24,4 MB
1 sty 26 19:29

Historia w ujęciu E. Voegelina - A Wielomski (1999 ).pdf

Historia w ujęciu E. Voegelina - Adam Wielomski (1999).

z chomika myoxos

1.0 1 głos 1.0
14,9 MB
1 sty 26 19:29

Prawica w XX wieku - Adam Wielomski (2013).rar

Prawica w XX wieku - Adam Wielomski (2013).

Problem prawicy i myśli prawicowej wydaje się dziś polegać przede wszystkim na potrzebie jej samookreślenia. Prawica współczesna, a więc i ta XX-wieczna, próbowała odnaleźć i zdefiniować swą tożsamość. Jedną z trudności, które napotkała, można by określić jako nikłą atrakcyjność dla tzw. mas. Prawica nie obiecywała, nie rozdawała, nie próbowała budować raju na ziemi. Przez myślicieli lewicowych, którzy zapanowali nad mentalnością ludzką hasłem postępu, została też postawiona w trudnym położeniu, gdyż skazano ją na obronę tego, co było, a w myśl postępu, to co było, było gorsze od tego co jest, to zaś co jest, jest gorsze od tego, co będzie. Myśl prawicowa zderzona z hasłem postępu, tak atrakcyjnym dla ludu i rzesz podatników, choć do głębi fałszywym, poszukiwała hasła równie atrakcyjnego i wokól niego próbowała budować swą tożsamość.

Prawica XX wieku to zbiór niezwykle interesujących szkiców opowiadających o tych poszukiwaniach. Jedni bowiem próbowali porwać masy hasłem powrotu do na wpół mitologicznej złotej epoki, np. do średniowiecza, bo w tym okresie widzieli modelowy dla siebie system polityczny i społeczny. Inni - zszokowani trwającym niemal nieprzerwanie od czasu wielkiej rewolucji francuskiej chaosem rewolucyjnym, okropieństwami wojny domowej i wielkich wojen europejskich od kampanii francuskiej poczawszy - szukali idei naczelnej w idei porządku i ładu, który należało przywróci za wszelką cenę, gdyż rewolucja była tylko ciągiem niszczenia i zagłady, początkiem apokalipsy, końcem człowieczeństwa, powrotem zwierzęcego bestialstwa. Kolejni - przerażeni zerwaniem przez wyznawców postępu naturalnych więzów rodziny, rodu i narodu - właśnie w przywróceniu tych więzów, poprzez silną zgromadzoną wokół wodza i suwerena elitę narodową, upatrywyli hasła, które przyciągnie masy. Pojawiły się też ruchy i idee, które zakwestionowały niekwestionowalną wydawałoby się dla prawicy rolę kultury chrześciujańskiej i samego chrześcijaństwa w nim już upatrując pierwiastki późniejszej katastrofy. Prawica XX-wieczna to także pragmatyści nie tyle szukający zasadniczych idei, co sposobów doraźnego zapobieżenia katastrofie poprzez powstrzymywanie lewicy lub odsuwanie jej od władzy. To zwolennicy społeczeństwa sytych jednostek, które nie byłyby zdolne zaryzykować porzucenia swego trybu życia, wesprzeć rewolucję.

Nie sposób jednak, czytając te wspaniałe szkice, nie zadać sobie pytania o prawicowość współczesnej prawicy. Nie sposób - innymi słowy mówiąc - nie zastanowić się, czy współczesna XX i XXI-wieczna prawica to autentyczna kontrpropozycja wobec lewicy, czy tylko schizma w jej łonie?

z chomika Olaf44

6,0 MB
1 sty 26 19:29

Carl Schmitt a Konstytucja Rzeczypospolitej Polski ej - P Bała, A Wielomski (2008).pdf

Carl Schmitt a Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej. Studium przypadku ratyfikacji Traktatu Lizbońskiego - rola prezydenta RP - Paweł Bała, Adam Wielomski (2008).

z chomika Ahnenerbe

4,2 MB
1 sty 26 19:29

Niemiecka myśl polityczna wobec narodowego socjali zmu (fragm) - red A Wielomski i inni (2016).pdf

Niemiecka myśl polityczna wobec narodowego socjalizmu - red Adam Wielomski, Jaromir Ćwikała i inni (2016).

Niniejsza książka zawiera artykuły politologów i prawników dotyczące stosunku wybranych myślicieli wobec na rodowego socjalizmu. Jej autorzy starali się pokazać szeroki i zniuansowany pejzaż niemieckich idei, w którym występują zarówno te stanowiska, z których narodowy socjalizm czerpał inspirację jak i te zupełnie negatywnie nastawione do tej zbrodniczej ideologii. Poszczególne rozdziały to godne polecenia opracowania założonego tematu badawczego. Podejmując inicjatywę wydawniczą redaktorzy książki żywią nadzieję, że przyczyni się ona do rozwoju polskiego niemcoznawstwa w zakresie historii niemieckiej myśli politycznej.
Na tle całokształtu niemcoznawstwa polskiego to wciąż nieco zmarginalizowana specjalność. Zebrane tu artykuły poszczególnych autorów pozwalają jednak mieć nadzieję, że często samodzielne, niezależne od siebie prace badawcze można, łącząc ich efekty, przy odrobinie współpracy przekształcić w większy projekt o znaczeniu przekraczającym wysiłki indywidualne.

z chomika myoxos

2,6 MB
1 sty 26 19:29

Od Christianitas do UE - Historia idei zjednoczeni a Europy - red Ł Święcicki, A Wielomski (2015).pdf

Od Christianitas do Unii Europejskiej. Historia idei zjednoczenia Europy - red Łukasz Święcicki, Adam Wielomski (2015).

Historia polityczna każdego kawałka świata w każdym fragmencie dziejów jest historią wojen; jest historią powstawania, rozwoju i upadku państw, imperiów i cywilizacji. Jest więc może nie tyle historią samych bitew i wojen, co raczej historią montażu potęgi jednych państw i demontażu potęgi innych; a bitwy i wojny są już tylko incydentami decydującymi o ostatecznych skutkach. Jedne państwa powstają i umacniają się, a inne słabną i giną. Obecna chwila w historii na tym kawałku świata nazywanym Europą nie jest wyjęta z tego procesu permanentnej rywalizacji „wszystkich ze wszystkimi”. To są ciągłe polityczne powodzie, lawiny czy tornada. I najlepiej po ich przebiegu wyjdą ci, którzy te zjawiska najlepiej znają i potrafią się do nich najlepiej przygotować.

z chomika Marcja11

13,0 MB
1 sty 26 19:29

Prawica w XX wieku - A Wielomski (2013).pdf

Prawica w XX wieku - Adam Wielomski (2013).

Problem prawicy i myśli prawicowej wydaje się dziś polegać przede wszystkim na potrzebie jej samookreślenia. Prawica współczesna, a więc i ta XX-wieczna, próbowała odnaleźć i zdefiniować swą tożsamość. Jedną z trudności, które napotkała, można by określić jako nikłą atrakcyjność dla tzw. mas. Prawica nie obiecywała, nie rozdawała, nie próbowała budować raju na ziemi. Przez myślicieli lewicowych, którzy zapanowali nad mentalnością ludzką hasłem postępu, została też postawiona w trudnym położeniu, gdyż skazano ją na obronę tego, co było, a w myśl postępu, to co było, było gorsze od tego co jest, to zaś co jest, jest gorsze od tego, co będzie. Myśl prawicowa zderzona z hasłem postępu, tak atrakcyjnym dla ludu i rzesz podatników, choć do głębi fałszywym, poszukiwała hasła równie atrakcyjnego i wokół niego próbowała budować swą tożsamość.

Prawica XX wieku to zbiór niezwykle interesujących szkiców opowiadających o tych poszukiwaniach. Jedni bowiem próbowali porwać masy hasłem powrotu do na wpół mitologicznej złotej epoki, np. do średniowiecza, bo w tym okresie widzieli modelowy dla siebie system polityczny i społeczny. Inni - zszokowani trwającym niemal nieprzerwanie od czasu wielkiej rewolucji francuskiej chaosem rewolucyjnym, okropieństwami wojny domowej i wielkich wojen europejskich od kampanii francuskiej poczawszy - szukali idei naczelnej w idei porządku i ładu, który należało przywróci za wszelką cenę, gdyż rewolucja była tylko ciągiem niszczenia i zagłady, początkiem apokalipsy, końcem człowieczeństwa, powrotem zwierzęcego bestialstwa. Kolejni - przerażeni zerwaniem przez wyznawców postępu naturalnych więzów rodziny, rodu i narodu - właśnie w przywróceniu tych więzów, poprzez silną zgromadzoną wokół wodza i suwerena elitę narodową, upatrywyli hasła, które przyciągnie masy. Pojawiły się też ruchy i idee, które zakwestionowały niekwestionowalną wydawałoby się dla prawicy rolę kultury chrześcijańskiej i samego chrześcijaństwa w nim już upatrując pierwiastki późniejszej katastrofy. Prawica XX-wieczna to także pragmatyści nie tyle szukający zasadniczych idei, co sposobów doraźnego zapobieżenia katastrofie poprzez powstrzymywanie lewicy lub odsuwanie jej od władzy. To zwolennicy społeczeństwa sytych jednostek, które nie byłyby zdolne zaryzykować porzucenia swego trybu życia, wesprzeć rewolucję.

Nie sposób jednak, czytając te wspaniałe szkice, nie zadać sobie pytania o prawicowość współczesnej prawicy. Nie sposób - innymi słowy mówiąc - nie zastanowić się, czy współczesna XX i XXI-wieczna prawica to autentyczna kontrpropozycja wobec lewicy, czy tylko schizma w jej łonie?

z chomika Aizococ

2,6 MB
1 sty 26 19:29

Demokracja nieliberalna - A Wielomski (2022).pdf

Demokracja nieliberalna - Adam Wielomski (2022).

We współczesnych liberalnych demokracjach połączono dwa wątki:
suwerennej władzy ludu/narodu (demokracja) i konieczności poszanowania
przez suwerenny ogół zasad indywidualistycznych, mających zdecydowany
prymat nad wolą polityczną większości (liberalizm). Liberalni demokraci
bardzo nie lubią rozmawiać i dyskutować na temat roli obydwu
komponentów, ponieważ w każdej takiej dyskusji musi się w końcu pojawić
pytanie sformułowane mniej więcej następująco: a co zrobić w przypadku,
gdy wola większości i uprawnienia liberalne jednostek staną ze sobą
w sprzeczności?

z chomika Dojutrek

0,9 MB
1 sty 26 19:29

Nacjonalizm wobec problemu Europy - Adam Wielomski.pdf

Nacjonalizm wobec problemu Europy - Adam Wielomski (2018).

Jestem przekonanym obrońcą ukształtowanego przez epokę nowożytną absolutnie suwerennego państwa o charakterze narodowym. Uważam je za krańcowy i najwyższy twór europejskiego rozumu politycznego. Wszelkie idee państwa lub super-państwa kontynentalnego zawsze traktowałem z dużą nieufnością. Nigdy nie rozumiałem zachwytów niektórych historyków lub filozofów politycznych ideą imperium. Szczególnie zaś nie rozumiem egzaltacji nad wizją wskrzeszenia Sacrum Imperium, jakże charakterystyczną dla niemieckiej myśli politycznej, a popularną także w Polsce w niektórych środowiskach, w tym także pośród ludzi, których znam i cenię. Wizja cesarskiej Europy i sakralnego cesarza być może jest przepyszna intelektualnie, uwodzi umysł, ale zarazem jest podstępna i nieprawdziwa. Nigdy nie było i nie będzie zjednoczonej politycznie Europy, która stanowiłaby prawdziwy dom dla wszystkich historycznych narodów europejskich. We wspólnym europejskim domu, pod hasłami połączenia narodów i państw w jedno super-państwo, kryją się radykalnie sprzeczne interesy. I nie łudźmy się, że w takim super-państwie szanowane będą kiedykolwiek roszczenia średnich i mniejszych ludów. Polityczne zjednoczenie Europy wyraża interesy największych, powiedzmy wprost: największego z tworzących ją państw.

z chomika XcvB56873Nj6tVG

Pobierz folder
Zachomikuj folder

20 plików
106,34 MB

bezpośredni link do folderu

Chomikowe rozmowy

everypenny4me napisano 9.01.2021 13:38

hejo

karopana napisano 12.06.2021 18:24

POZDRAWIAM I ZAPRASZAM ...KLIKNIJ W BANER PO SUPER HITY

P_25 napisano 6.10.2021 16:56

P_25 napisano 6.10.2021 17:01

P_25 napisano 6.10.2021 19:46

Dwóch braci postanawia zdobyć pieniądze, fingując zaginięcie jednego z nich.

P_25 napisano 8.10.2021 19:41

Stephen King zwany jest królem współczesnej literatury grozy. Jego książki należą do najlepiej sprzedających się na świecie. Twórcy dokumentu przypominają najbardziej znane utwory pisarza. █ KOPIA WEB DL 720P LEKTOR PL █

vipvippo napisano 17.01.2022 09:06

gocab64626 napisano 12.01.2023 10:04

Super chomik

megur napisano 2.01.2026 05:24

Zapraszam co sobotę w każdym tygodniu w godz. 04.40. - 05.00 rano czasu polskiego 10 GB transferu free na całego chomika , aż limit zostanie wyczerpany . OBOWIĄZUJE ZASADA KTO PIERWSZY TEN SIĘ ZAŁAPIE . Więc należy się spieszyć , bo chętnych jest wielu i w godzinach południowych nie ma śladu po free. Jeśli abonament chomik maniac kończy się od niedzieli do piątku to transfer 10 GB odnawiany jest w najbliższą sobotę około godz. 08.00