adult_male_neanderthal-tm.jpg

Czy ktoś sobie tego życzy czy nie, biblijne przesłanie jest zgodne z ustaleniami biologów ,a więc samej nauki empirycznej. Poniżej pogląd naukowy i biblijny na temat pokrewieństw wszystkich (żywych czy kopalnych) ludzi.

"Wszyscy jesteśmy braćmi; tak mówi biologia, nie ideologia czy względy religijne"

Stephen Jay Goulg

'(...)CZŁOWIEK ZJEDNOCZONY
Według Milforda Wolpoffa, w wersji minimalistycznej, w obrębie rodzaju Homo uzasadnione
jest wyodrębnienie jedynie dwóch gatunków: australopitekoidalnego Homo habilis i
właściwego człowieka – Homo sapiens (w okresie 1,8–1,5 mln lat występują one w tym samym
czasie i na tych samych terenach). Począwszy od oddzielenia się formy erectus, ewolucja
człowieka miała już przebieg jednotorowy i w każdym momencie człowiekowate
reprezentował tylko jeden gatunek (H. erectus byłby więc tylko częścią H. sapiens). Inni
antropolodzy sugerują wielotorowość ewolucji, i to nie tylko na poziomie Homo habilis (z
podziałem na H. habilis i H. rudolfensis) czy Homo erectus (dzieląc go na H. erectus, H.
ergaster i H. georgicus), ale również na poziomie Homo sapiens (wyodrębniając H. antecessor,
H. heidelbergensis, H. neanderthalensis czy, ostatnio, H. floresiensis).
Nie wyjaśniają jednak, co mogło powodować tak częste powstawanie nowych gatunków.
Zapewne po części stan ten wynika z niedoceniania zjawiska zmienności
wewnątrzgatunkowej, a po części z chęci uzyskania rozgłosu w mediach – znacznie lepiej
„sprzedaje się” nowy gatunek niż kolejny osobnik znanego wcześniej gatunku. Zmienność
morfologiczna form w linii erectus–sapiens jest duża, ale zmiany te mogły być wyrazem
adaptacji w obrębie poszczególnych populacji i nie musiały prowadzić do zerwania ciągłości
genetycznej gatunku. Jeśli więc przyjmiemy, że Homo sapiens jest tylko kontynuacją
populacji Homo erectus, to powstanie rodzaju ludzkiego było jednocześnie powstaniem
gatunku ludzkiego.'

Dzieje Apostolskie 17 :24-28 'Bóg, który uczynił świat i wszystko, co na nim, ten, będąc Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach ręką zbudowanych  ani nie jest obsługiwany rękami ludzkimi, jak gdyby czegoś potrzebował, ponieważ on sam daje wszystkim życie i dech, i wszystko.  On też z jednego człowieka uczynił wszystkie narody ludzkie, żeby zamieszkiwały na całej powierzchni ziemi, i on ustanowił wyznaczone czasy oraz ustalone granice zamieszkiwania ludzi,  aby poszukiwali Boga, czy by nie mogli go niejako namacać i rzeczywiście znaleźć, choć właściwie nie jest on daleko od nikogo z nas.  Dzięki niemu bowiem mamy życie i poruszamy się, i istniejemy, jak to rzekli nawet niektórzy z waszych poetów: ‚Bo jesteśmy też jego potomstwem’.'