flashtool-0.9.18.2-windows.exe

Część - 1/2 Tytuł oryginalny: Solomon Gatunek: Biblijny Produkcja: Czechy, Francja, Hiszpania, Niemcy, USA, Wielka Brytania, Włochy

Kolejny film ze zrealizowanej we współpracy kilku krajów biblijnej serii to opowieść o dziejach Salomona - trzeciego króla Izraela, syna Dawida i Batszeby, panującego od ok. 970 do ok. 930 r. p.n.e. część 1. Salomon dorasta w pałacu ojca, uwielbianego przez lud króla Dawida, wraz ze swym przyrodnim bratem Adoniaszem, ale od najmłodszych lat przerasta go odwagą, roztropnością i mądrością i to jego Dawid przeznaczył na swego następcę. Pewnego dnia Adoniasz zostaje ranny podczas wyścigu rydwanów. Z pomocą przychodzi mu piękna Abishag, córka wędrownego handlarza ryb, Azarela ben Ashaba. Dzięki jej ziołom po godzinie młodzieniec jest zdrów jak ryba. Widząc jej niezwykłe umiejętności, Salomon postanawia sprowadzić Abishag do pałacu, żeby zajęła się chorym królem. Azarel nie śmie się sprzeciwić i jego córka zostaje na dworze. Niebawem Dawid umiera. Przed śmiercią ostrzega jednak syna, że Joab nie porzuci myśli o spisku, należy więc go zabić, a jesli zajdzie taka potrzeba - również Adoniasza, który z kolei nie przestaje myśleć o Abishag. Joab przekonuje go nieustannie, że musi odzyskać koronę. Radzi, aby na początek zażądał pięknej Abishag za żonę. Jeśli król - mimo obietnicy danej jej ojcu, że zwróci mu córkę nietkniętą - ulegnie prośbie, będzie to dowód, że jest słaby i jego obalenie to tylko kwestia czasu. Salomon właściwie odczytuje intencje brata i nakazuje zabić zarówno Joaba, jak i Adoniasza. Nocą ma widzenie: trafia do rajskiego ogrodu i Bóg pozwala mu prosić o jeden dar. Salomon prosi o mądrość, ponieważ wszystko inne od niej zależy. Mija 10 lat pomyślnych rządów Salomona, który słynie też jako wyjątkowo zręczny i bardzo sprawiedliwy sędzia. Ale nad Izraelem zbierają się chmury. Faraon egipski szykuje się do napaści na kraj. Świadom, że armia izraelska nie ma szans w starciu z egipskim wojskiem, Salomon proponuje Egiptowi pokój, a jego przypieczętowanie stanowi małżeństwo z córką faraona. Żydowska starszyzna nie godzi się jednak na to, aby w przyszłości tron izraelski objął pół-Egipcjanin. Przychylając się do ich opinii władca bierze sobie kolejną żonę, tym razem Żydówkę, która niebawem rodzi mu syna.