PRAGNIENIE BUDDYSTY.pdf

Katecheza.we.Fryczu / Klasa 3 Technikum / Wielkie religie świata / PRAGNIENIE BUDDYSTY.pdf

Download: PRAGNIENIE BUDDYSTY.pdf

Pobierz

242 KB

W naszym obszarze kulturowym coraz częściej możemy spotkać ludzi, poszukujących swego miejsca w życiu. Poszukiwania te dotyczą także religii i określonego stylu duchowości. Młodzi zachwycają się czymś, co nie jest im jeszcze dobrze znane, a zewnętrznie wydaje się atrakcyjne. Gdy jednak poznają jakąś religię, przekonują się, że nie wszystko jest tam takie piękne i pociągające, jak wydawało się im na początku.
Buddyzm, w różnych swych formach, uznaje całkowitą niewystarczalność zmiennego świata i naucza sposobów, którymi ludzie w duchu pobożności i ufności mogliby, albo osiągnąć stan doskonałego wyzwolenia, albo dojść, czy to o własnych siłach, czy z wyższą pomocą, do najwyższego oświecenia. (DRN 2).

Komentarze:

Nie ma jeszcze żadnego komentarza. Dodaj go jako pierwszy!

Aby dodawać komentarze musisz się zalogować

Katecheza.we.Fryczu

Idź do chomika

Inne foldery z plikami do pobrania

Inne pliki do pobrania z tego chomika

DEKLARACJA O STOSUNKU KOŚCIOŁA DO RELIGII NIECHRZEŚCIJ....pdf

ZROZUMIEĆ HINDUSA.pdf

Celem każdego wyznawcy hinduizmu jest uwolnienie się od kołowrotu wcieleń. Hinduizm wskazuje trzy ścieżki do osiągnięcia szczęścia. W hinduizmie istnieje wiara w bóstwa, a dodatkowo istnieje podział na bóstwa męskie - dewy oraz żeńskie - dewi. Hinduizm odnosi się także do hierarchii społecznej: istnieje wyraźny podział na kasty.

PIELGRZYMKA NA WSCHÓD – ISLAM A CHRZEŚCIJAŃSTWO.pdf

Islam jest religią monoteistyczną. Jest także nazywany „religią księgi”. Zapoczątkował ją w VII w. po narodzeniu Chrystusa Mahomet (Muhammad). Urodził się około 570 roku n.e. w Mekce. Do czterdziestego roku życia zajmował się handlem, odbył wiele podróży wraz z karawanami kupieckimi. Ożenił się z bogatą Chadidżą, co zapewniło mu stabilizację materialną. Według tradycji koło 610 r. objawił mu się archanioł Gabriel, który przekazał mu Boże posłannictwo. Odtąd Mahomet zaczął publicznie głosić wiarę w jednego Boga – Allaha. Jego nauki wywołały niechęć w mieszkańcach Mekki i dlatego w 622 r. Mahomet musiał uciekać do Medyny. Od tego roku, zwanego hidżrą (ucieczką), muzułmanie liczą lata swojej ery. Mahomet zjednał dla swojej nauki wielu ludzi. Był nie tylko autorytetem religijnym i duchowym, ale także świetnym przywódcą politycznym i wojskowym. W 630 r. wkroczył ponownie do Mekki, gdzie nakazał zburzenie pogańskich posągów, a świątynię Kaaba uczynił centrum nowej wiary – islamu, czyli poddanie się woli Bożej. Z biegiem czasu podporządkowały mu się wszystkie plemiona arabskie.

WSPÓŁCZESNY ŻYD W ROZMOWIE Z JEZUSEM.pdf

Religią Żydów jest judaizm, zwany także wyznaniem mojżeszowym lub mozaizmem. Żydzi, pomimo znacznego rozproszenia, zostali wierni swej religii. To właśnie judaizm, przez wieki, był wyznacznikiem żydowskości. Za twórcę judaizmu uważa się Mojżesza. Istotą tej religii jest przymierze, jakie Bóg zawarł z narodem wybranym na górze Synaj. Mojżesz w tym przymierzu odwołał się do wcześniejszego przymierza, które Bóg zawarł z Abrahamem. Wszystkie obowiązki i przywileje wynikające z zawartego przymierza, zostały ujęte w Prawo. Każdy z wyznawców judaizmu jest ściśle zobowiązany do jego przestrzegania. Wypełnienie Prawa w religii mojżeszowej, jest utożsamiane, z wypełnieniem woli samego Boga. Kościół podejmuje dialog nie tylko ekumeniczny, ale prowadzi dialog międzyreligijny. Bł. Jan Paweł II jest pierwszym papieżem, który przekroczył próg Synagogi Większej w Rzymie w roku 1986. W swoim nauczaniu mówił często o konieczności dialogu z judaizmem. Bł. Jan Paweł II zabiegał wielokrotnie o utrwalenie dobrych stosunków pomiędzy katolikami i żydami. Pragnieniem Jego było przezwyciężenie tych starych uprzedzeń i zbudowanie podstawy do coraz pełniejszego uznania „tej więzi i tego wspólnego duchowego dziedzictwa”, jakie istnieją między żydami i chrześcijanami. Kościół wyraził to pragnienie w soborowej deklaracji Nostra aetate – o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. Ten krótki zapis stał się punktem zwrotnym w stosunkach pomiędzy Kościołem katolickim a judaizmem oraz poszczególnymi żydami. Uświadamiał też katolikom, że proces zacieśniania więzi nie jest zakończony, ale stale trzeba nad tym pracować.

Grzegorz GórnyTwórca człowieka przeźroczystego, w Egzo....pdf

DEKRET O EKUMENIZMIE.pdf

DEKLARACJA O STOSUNKU KOŚCIOŁA DO RELIGII NIECHRZEŚCIJ....pdf

YOUCAT - KATECHIZM KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO DLA MŁODYCH.pdf

UWAGA! PLIK WIĘKSZY NIŻ 1MB

Epoka świecka i różne ścieżki wiary.pdf

Charles Taylor, Epoka świecka i różne ścieżki wiary, [w:] Znak 10.2010, nr 665. Jak połączyć w jedno ludzi dochodzących do wiary różnymi ścieżkami? Nie wydaje mi się, by hierarchia kościelna dostrzegała dziś to wyzwanie czy chciała wziąć na siebie takie zadanie. Ktoś to jednak musi zrobić. Koniec końców, Kościół to nie tylko biskupi, Kościół to my.

Czy wiara to religia.pdf

J. A. Kłoczowski, Czy wiara to religia?, [w:] „Znak” 10.2010, nr 665. Współczesnym problemem wiary jest to, iż utraciła dotychczasową glebę naturalnej religijności, w której od wieków zapuszczała korzenie. Czy ten związek musi być dozgonny? Czy kryzys wiedzie nieuchronnie do „śmierci Boga”?

więcej plików z tego folderu...

Zgłoś jeśli naruszono regulamin