mipham.jpg

asiaj / ~TADROL~ wyzwolenie przez widzenie / mipham.jpg

Download: mipham.jpg

Pobierz

10 KB

(320px x 240px)

Ktokolwiek zobaczy tę termę, dzięki błogosławieństwu Padmasambhawy nie odrodzi się już w niższych światach (piekła, wymiar głodnych duchów, świat zwierząt) a w głębokich pokładach jego umysłu zasiana zostanie przyczyna oświecenia, osiągnięcia stanu Buddy.

Komentarze:

Nie ma jeszcze żadnego komentarza. Dodaj go jako pierwszy!

Aby dodawać komentarze musisz się zalogować

asiaj

Idź do chomika

Inne foldery z plikami do pobrania

Inne pliki do pobrania z tego chomika

Rangdziung, samopowstały Guru Rinpocze, Raktrul we wsc....jpg

Rangdziung, samopowstały Guru Rinpocze, Raktrul we wsch ...

Rangdziung, samopowstały Guru Rinpocze, Raktrul we wschodnim Tybecie, 2009 rok

Guru Rinpoche.jpeg

Guru Rinpoche Bhutan A self arising image of Guru Rinpo ...

Guru Rinpoche Bhutan A self arising image of Guru Rinpoche on a rock near Thimphu, Bhutan. The image apparently arose itself and then was painted to highlite it. Quite amazing.

adimandala.jpeg

Mandala Adi Buddy Ta yantra została przekazana przez Yog ...

Mandala Adi Buddy Ta yantra została przekazana przez Yogi C.M. Chen’a. Należy ona do klasy obiektów obdarzających błogosławieństwem nazywanych „Wyzwoleniem poprzez Kontakt” (dotykowy), co oznacza, że jednostka może osiągnąć wyzwolenie z samsary poprzez zaledwie noszenie jej na ciele (w naukach linii Ningmapa istnieje 5 typów „Samowyzwolenia bez Praktyki” – pozostałe 4 dotyczą wyzwolenia poprzez widzenie, słyszenie, węch i smak). Centralnym bóstwem jest Adi Budda (Samantabhadra Budda) otoczony mantrami reprezentującymi bóstwa mandali, prawdopodobnie wszystkich 100 łagodnych i gniewnych Yidamów (bóstw). Yogi C.M. Chen często bezpłatnie rozdawał tę yantrę i ci, którzy nosili ją jako amulet często miewali inspirujące doświadczenia. W celu noszenia jej na ciele kartka z yantrą musi być najpierw złożona na trzy równe części horyzontalnie i wertykalnie (poziomo i pionowo) w mały kwadrat tak, by obrazek Buddy i okrąg, który go otacza całkowicie był w niego wpisany a następnie umieszczamy go w ten sposób, by zewnętrzną powierzchnią był on zwrócony był do ciała. Aby nosić go jako amulet na szyi powinno się włożyć go do woreczka (najlepiej w kolorze niebieskim) i powiesić na szyi tak aby nie znajdował się niżej niż czakra serca. W przypadku kiedy noszący amulet ma mieć wykonany zastrzyk należy przytrzymać amulet trochę powyżej ciała tak, aby zaznaczyć że tylko karmiczne ciało dostaje zastrzyk. Amulet można również powiesić dla ochrony w samochodzie, lub cała kartka może być oprawiona i czczona na ołtarzu. Można ją również spalić w celu otrzymania błogosławieństwa. Jeśli yantrę położy się na ciele zmarłego osiągnie on odrodzenie w czystej krainie. Mandalę tę można drukować i kopiować w wyżej wymienionych celach. Nie wolno sprzedawać jej dla zysku.

sarira.jpeg

Sarira- to ogólna nazwa buddyjskich relikwii, jednak szc ...

Sarira- to ogólna nazwa buddyjskich relikwii, jednak szczególnie odnosi się ono do pewnego rodzaju kulistych perel czy krysztalków, samopowstałych podczas kremacji buddyjskich mistrzów duchowych i odnajdywanych w popiołach kremacyjnych

padmasambhava_rupa-front hajag bless.jpg

Posążek zawierający relikwie Padmasambhawy, udzielający ...

Posążek zawierający relikwie Padmasambhawy, udzielający błogosławieństwa Hajagriwy Zmienia kolor od białego do czerwonego w zaleznosci od faz księżyca

bone_relic_gyalwang_karmapa_16th.jpg

Fragment kości 16 Karmapy znaleziony po kremacji z samop ...

Fragment kości 16 Karmapy znaleziony po kremacji z samopowstałym wizerunkiem Buddy

Ling Tsang Gyalpo.jpg

Dziewiętnastowieczny Lama Lingtsang Gjalpo ze szkoły Nin ...

Dziewiętnastowieczny Lama Lingtsang Gjalpo ze szkoły Ningmapa, inkarnacja sławnego króla Gesara z Ling, emanacji Padmasmbhawy. Urzeczywistniwszy praktykę Wadżrakilaji (Dordże Phurby) słynął ze swej niezwykłej dobroci i magicznych mocy (siddhi) wypędzania złych duchów.

ngakpa golok_chagdar_465_636.jpg

Ngakpa Golok Chagdar Rinpoche - tybetański siddha (mistr ...

Ngakpa Golok Chagdar Rinpoche - tybetański siddha (mistrz medytacji posiadający nadnaturalne moce - siddhi) Urodzony w 1860 roku, mieszkał na stałe w Sikkimie wraz z żoną i dzieckiem w bambusowej chatce. Znany z tego, że potrafił latać w powietrzu. Znany był ze swojego zwyczaju przelatywania z jednego szczytu górskiego na drugi, co było częścią jego szczególnej medytacji – praktyki integracji z przestrzenią. Jego małżonka (tyb. sang-yum) martwiła się tym ciągłym lataniem męża. Czasami próbowała go powstrzymać i gdy spał wiązała mu nogi grubym i ciężkim łańcuchem. Po śmierci żony pozostawił sobie kilka ogniw łańcucha przytwierdzonych do kostek, co miało mu przypominać o trosce i miłości jego żony. Na zdjęciu siddha prezentuje pełen jogiczny ekwipunek - ma na szyi zawieszone ‘lustro mądrości’ (tib. yeshé mélong). Ubrany jest w skórę leoparda, co trudno dostrzec ze względu na nagromadzenie mieczy i sztyletów. W lewej dłoni trzyma katłange (sanskr. khatvangha, tantryczny trójząb - symbolizuje moc oświecania innych istot) ozdobioną czaszką. W prawej trzyma nóż. Opasany jest wadżra uzbrojeniem (sanskr. wadżra – niezniszczalny; co symbolizuje niezniszczalność wynikającą z przekroczenia powstawania i zanikania), w którego skład wchodzą: miecz i trzy sztylety. Dla społeczności ngakpów (tib. gokar changlo de) tradycją jest posiadanie rozmaitej broni. Wynika to z wykonywanych przez nich gniewnych praktyk medytacji oraz podkreśla ich silny związek ze Strażnikami (sanskr. Dharmapala). Broń ta symbolizuje narzędzia niekonceptualnej mądrość, które pozwalają odciąć, pokonać ignorancję. Ignorancję, która podtrzymuje wszelkie złudzenia samsarycznej rzeczywistości.

Padmasambhava handprint in stone.jpg

Odcisk dłoni Padmasambhawy w kamieniu. Kathmandu, Nepal

gan.jpg

"Kiedy w 1970 pierwszy raz przybyłam do Parping, Samoist ...

"Kiedy w 1970 pierwszy raz przybyłam do Parping, Samoistnie powstała Tara jeszcze nie istniała; były tam tylko jaskinie. Gdy wróciłam tam w 1982, pojawiła się na samoistnym zboczu, na kamieniu, w pobliżu hinduskiego boga Ganeśi z głową słonia. Prowadziła do niej wąska ścieżka, a w pobliżu mieszkała samotna tybetańska mniszka o zniekształconych ustach z wielkim młynkiem modlitewnym, która opiekowała się powstałymi z siebie formami. Powstałe z siebie (tyb.rang dziung) formy wyłaniają się ze skały same z siebie. Zazwyczaj formy te maja kremowy kolor. Kiedy powróciłam tam w1984r. wokół nich wybudowano cementową strukturę. Tym razem, w 1991r. droga biegła tuż poniżej, a w pobliżu skały zbudowano duży klasztor. Za każdym razem, kiedy tam wracałam, Tara wyłaniała się coraz bardziej ze skały i stawała się bardziej wyraźna." Tsultrim Allione, "Pielgrzymki, doświadczenia, wizje", "Smok Wadżry", przekład Jacka Sieradzana

więcej plików z tego folderu...

Zgłoś jeśli naruszono regulamin