ramana.jpg

asiaj / ~GURU~ / RAMANA MAHARISHI / ramana.jpg

Download: ramana.jpg

Pobierz

94 KB

(450px x 591px)

SERCE

Krótko mówiąc: myśl "ja" jest korzeniem wszystkich myśli. Źródłem myśli "ja" jest Serce.
Człowiek nieobecny w Sercu widzi tylko umysł, tak jak widzimy nocne światło Księżyca, kiedy Słońce już zaszło.
Umysł wiedzącego, utrzymywany w Sercu, łączy się ze Świadomością Serca, jak światło Księżyca ze światłem dnia.
Rozróżnienie między widzem i widzianym jest tylko w umyśle. Dla przebywających w Sercu percepcja jest jednością.
Podczas przymusowego zatrzymania myśli na skutek omdlenia, snu, nadmiernej radości lub smutku, lęku itp. umysł wraca do źródła, do Serca.
Takie połączenie jest nieświadome i osoba nie uprzytamnia go sobie. Świadome wejście do Serca nazywa się samadhi.

W samym centrum jaskini Serca jaśnieje tylko Brahman. Jest to odczucie doświadczania Jaźni bezpośrednio jako ja-Ja. Wejdź do Serca poprzez badanie siebie, zjednoczenie z Sercem lub kontrolę oddechu i pozostań zakorzeniony w Tym.
Nikt nie zaprzeczy, że fizyczne serce znajduje się po lewej stronie, ale to Serce, o którym ja mówię, jest po prawej stronie. Jest to moim doświadczeniem i nie potrzebuję na to żadnego autorytetu. Poza tym, możesz znaleźć potwierdzenie w Malayalam Ayurveda i w Sita Upanishad.

Szukasz prawdziwej Świadomości? Gdzie możesz ją znaleźć? Czy możesz odnaleźć ją na zewnątrz siebie? Musisz szukać wewnątrz. Dlatego też jesteś kierowany do wnętrza. Serce jest siedzibą Świadomości i Świadomością samą w sobie.

Komentarze:

Nie ma jeszcze żadnego komentarza. Dodaj go jako pierwszy!

Aby dodawać komentarze musisz się zalogować

asiaj

Idź do chomika

Inne foldery z plikami do pobrania

Inne pliki do pobrania z tego chomika

rm(1).jpeg

sriramana.jpg

Ramana10.jpg

STAN NATURALNY Stan zawsze obecny jest stanem naturalny ...

STAN NATURALNY Stan zawsze obecny jest stanem naturalnym. Stan, w którym trwa stała, niezmienna przytomność, nawet jeśli postrzegane są obiekty, nazywa się stanem naturalnym. Kiedy poprzez przytomny wysiłek w utrzymaniu umysłu wolnego od myśli, jesteśmy zdolni trwać w tym stanie, to stan ten zwie się sahaja (czyt. sahadża) – naturalny. Umysł spoczywający w Jaźni jest w swoim stanie naturalnym, lecz zazwyczaj nasze umysły spoczywają w obiektach zewnętrznych. Samadhi staje się naszym naturalnym stanem, gdy porzucimy vikalpy (myślenie abstrakcyjne, fantazjowanie). Bez upasany – praktyki duchowej nie można tego osiągnąć. Jest to pewne. Doświadczenie stanu naturalnego podczas praktyki nazywa się upasaną. Kiedy osiąga się go bez odchyleń, nazywa się to Wiedzą. W niezmiennym stanie naturalnym, dzięki ciszy umysłu wolnego od wszystkich skłonności, wiedzący niewątpliwie poznaje siebie samego.

Ramana9.jpg

Ramana8.jpg

ramana6.jpg

Ramana4.jpg

KONIECZNOŚĆ PRAKTYKI Wysiłek jest koniecznością aż do s ...

KONIECZNOŚĆ PRAKTYKI Wysiłek jest koniecznością aż do stanu spełnienia. Szczęśliwość nie będzie kompletną, dopóki Jaźń nie zaistnieje spontanicznie. Do etapu spontaniczności jakaś forma wysiłku jest niezbędna. Boska łaska jest niezbędna dla osiągnięcia spełnienia. Jest ona udzielana tylko prawdziwym wiernym lub joginom. Otrzymują ją wyłącznie ci, którzy wytrwale i nieprzerwanie, dokładając wielkich starań, podążają ścieżką ku wolności. Istnieje stan poza wysiłkiem i brakiem wysiłku. Dopóki nie zostanie osiągnięty, wysiłek jest konieczny. Łaska jest zawsze obecna, lecz praktyka jest niezbędna. Trwanie w Jaźni dzięki wysiłkowi, to jak opanowywanie nieposłusznego byka, aby zamknąć go w stajni, używając jako przynęty smakowitej trawy i nie dopuszczając do tego, aby się błąkał. Bezwysiłkowa, niewybiórcza świadomość jest naszą prawdziwą naturą. Dobrze jest, jeśli możemy osiągnąć ten stan i pozostać w nim. Nikt nie może osiągnąć go bez wysiłku – wysiłku rozważnej medytacji. więcej na stronie: www.logonia.org

Ramana3.jpg

Ramana2.jpg

SAMADHI Trzymanie się Rzeczywistości jest samadhi. Trwa ...

SAMADHI Trzymanie się Rzeczywistości jest samadhi. Trwanie w samadhi na skutek wysiłku – savikalpa samadhi. Połączenie się z Rzeczywistością i pozostawanie nieprzytomnym świata jest nirvikalpa samadhi. Nieświadome połączenie i pozostawanie nieprzytomnym świata jest snem. Pozostawanie w pierwotnym, czystym, naturalnym stanie bez wysiłku jest sahaja (czyt. sahadża) nirvikalpa samadhi. W jodze są różne rodzaje samadhi, lecz samadhi, o którym ja mówię, jest inne. Jest to sahaja samadhi. W tym stanie pozostajesz spokojny i opanowany w trakcie aktywności. Zdajesz sobie sprawę z tego, że poruszasz się dzięki większej, prawdziwej Jaźni i pozostajesz nie dotknięty tym, co robisz, mówisz, bądź myślisz. Nie masz zmartwień, lęków i trosk, uprzytamniasz sobie, że nic nie należy do ciebie, jako ego, i że wszystko dzieje się dzięki czemuś, z czym jesteś w świadomej unii.

Ramana1.jpg

SIDDHIS – CUDA Trwanie w Jaźni samo w sobie jest cudem. ...

SIDDHIS – CUDA Trwanie w Jaźni samo w sobie jest cudem. Inne są jak sny, które trwają tylko do momentu przebudzenia. Czy ci, którzy są na trwale zakorzenieni w Rzeczywistym powracają do świata iluzji? Chociaż cudowne moce wydają się być czymś wspaniałym dla tych, którzy ich nie posiadają, to jednak są one tylko czymś przejściowym. Bezużytecznym jest dążyć do czegoś, co jest chwilowe. Wszystkie te cuda zawierają się w niezmiennej Jaźni. Moce, cuda, jasnosłyszenie, jasnowidzenie – czym one są? Największym cudem jest realizacja Jaźni. Wszystko inne to boczne, ślepe zaułki. Zrealizowana osoba jest ponad nimi.

więcej plików z tego folderu...

Zgłoś jeśli naruszono regulamin