dodatkowe uprawnienia
-
15210 -
14462 -
27306 -
23359
83783 plików
3675,19 GB
Foldery
Ostatnio pobierane pliki
Zdobądź nagrody pieniężne i rzeczowe lub dodatkowy transfer Chomikuj.pl
Zgłoś się do badań użytkowników!
Chomikuj.pl
Apache (N'de lub Dine'é ("Ludzie")) – zespół grup etnicznych Indian Ameryki Północnej, spokrewnionych prawdopodobnie z Atabaskami, zamieszkujący rezerwaty w stanach Arizona, Nowy Meksyk i Oklahoma.
Nazwa Apacze obejmuje co najmniej osiem szczepów, spośród których najbardziej znanymi były szczepy Kiowa, Mescalero, Jicarilla i Chiricahua. Kilka z nich, w tym Chiricahua, określano jako Apaczów z White Mountain. Jeden, szczególnie dokuczliwy dla białych osadników szczep z Teksasu, nosił miano Lipan.
Znamienny był ich styl osiedlania. Kiedy budowali wickiup, zazwyczaj ustawiali je w centrum obozowiska i przeznaczali dla kobiet, dzieci i starców. Wojownicy swoje szałasy stawiali wokół obozu, tworząc niejako "mur obronny" dla całej społeczności.
Historia
Pochodzący z dalekiej północy kontynentu, a następnie wędrujący po Wielkich Równinach na południe Apacze przybyli na Południowy Zachód ok. 1500 r. n.e. i – inaczej niż spokrewnieni Nawahowie – pozostali ludem nomadów. Sami Apacze – jak większość Indian – wierzą, że na tych terenach byli "od zawsze". Ich legenda stworzenia głosi, że Wielki Stwórca Ulzen (lub Usen) wysłał na Ziemię Ga'an (Tańczącego Kruka lub Ducha Gór) jako przewodnika i nauczyciela ludzi, którzy te ziemie zamieszkiwali.
Zajmowali się wówczas łowiectwem (w tym polowaniami na bizony) i prymitywnym rolnictwem ale stali się znani przede wszystkim jako wojownicy. Nazwa Apache pochodzi z języka Zuni i znaczy wrogowie lub waleczni ludzie. Niezasłużenie zła reputacja Apaczów uwieczniona została w świecie poprzez nazwanie ich mianem paryskich rzezimieszków (apasze).
Apache zorganizowani byli w samodzielne ekonomicznie matrylinearne grupy. Po rozpoczęciu kolonizacji Ameryki przez Europejczyków wyróżnili się walkami najpierw z Hiszpanami, a następnie z Meksykanami i Amerykanami. Kulminacja walk przypadła na lata przymusowych wysiedleń (1848–1886), kiedy wodzami byli Cochise i Geronimo. Wojny Apaczów z białymi i okres koczowniczego trybu życia plemienia skończyły się z chwilą poddania się Geronima (1886). Rozpoczął się trudny okres adaptacji do nowych warunków życia w rezerwatach, dezintegracji tradycyjnych struktur i asymilacji.
Chiricahua dzisiaj
Potomkowie plemienia w większości zamieszkują rezerwat Mescalero Indian Reservation (pow. 460 tysięcy akrów), który muszą dzielić z dwoma innymi plemionami Apaczów - Mescalero i Lipan. Około stu Chiricahua'ów wciąż mieszka w Fort Sill w Oklahomie. Rosnąca ilość mieszanych małżeństw powoduje wtapianie się w znacznie liczniejsze i doskonale zorganizowane plemię Mescalerów, na czele którego (od lat 1950.) stał Wendall Chino: postawił na rozwój gospodarczy rezerwatu budując ośrodki narciarskie i wypoczynkowe. Najbardziej kontrowersyjną jego decyzją była zgoda na składowanie odpadów radioaktywnych (1991 r.). Obecnie prezydentem organizacji pn. Mescalero Apache Tribe jest jego syn, Mark Chino. Nowa konstytucja rezerwatu nie wymienia oddzielnie plemienia Apaczów Chiricahua.
Liczebność w roku 2000: Według danych U.S. Census Bureau, podczas spisu powszechnego w 2000 roku 1134 obywateli USA zadeklarowało, że jest pochodzenia wyłącznie Chiricahua a 2189 oświadczyło, że ma pochodzenie wyłącznie lub między innymi Chiricahua.
Nazwa Apacze obejmuje co najmniej osiem szczepów, spośród których najbardziej znanymi były szczepy Kiowa, Mescalero, Jicarilla i Chiricahua. Kilka z nich, w tym Chiricahua, określano jako Apaczów z White Mountain. Jeden, szczególnie dokuczliwy dla białych osadników szczep z Teksasu, nosił miano Lipan.
Znamienny był ich styl osiedlania. Kiedy budowali wickiup, zazwyczaj ustawiali je w centrum obozowiska i przeznaczali dla kobiet, dzieci i starców. Wojownicy swoje szałasy stawiali wokół obozu, tworząc niejako "mur obronny" dla całej społeczności.
Historia
Pochodzący z dalekiej północy kontynentu, a następnie wędrujący po Wielkich Równinach na południe Apacze przybyli na Południowy Zachód ok. 1500 r. n.e. i – inaczej niż spokrewnieni Nawahowie – pozostali ludem nomadów. Sami Apacze – jak większość Indian – wierzą, że na tych terenach byli "od zawsze". Ich legenda stworzenia głosi, że Wielki Stwórca Ulzen (lub Usen) wysłał na Ziemię Ga'an (Tańczącego Kruka lub Ducha Gór) jako przewodnika i nauczyciela ludzi, którzy te ziemie zamieszkiwali.
Zajmowali się wówczas łowiectwem (w tym polowaniami na bizony) i prymitywnym rolnictwem ale stali się znani przede wszystkim jako wojownicy. Nazwa Apache pochodzi z języka Zuni i znaczy wrogowie lub waleczni ludzie. Niezasłużenie zła reputacja Apaczów uwieczniona została w świecie poprzez nazwanie ich mianem paryskich rzezimieszków (apasze).
Apache zorganizowani byli w samodzielne ekonomicznie matrylinearne grupy. Po rozpoczęciu kolonizacji Ameryki przez Europejczyków wyróżnili się walkami najpierw z Hiszpanami, a następnie z Meksykanami i Amerykanami. Kulminacja walk przypadła na lata przymusowych wysiedleń (1848–1886), kiedy wodzami byli Cochise i Geronimo. Wojny Apaczów z białymi i okres koczowniczego trybu życia plemienia skończyły się z chwilą poddania się Geronima (1886). Rozpoczął się trudny okres adaptacji do nowych warunków życia w rezerwatach, dezintegracji tradycyjnych struktur i asymilacji.
Chiricahua dzisiaj
Potomkowie plemienia w większości zamieszkują rezerwat Mescalero Indian Reservation (pow. 460 tysięcy akrów), który muszą dzielić z dwoma innymi plemionami Apaczów - Mescalero i Lipan. Około stu Chiricahua'ów wciąż mieszka w Fort Sill w Oklahomie. Rosnąca ilość mieszanych małżeństw powoduje wtapianie się w znacznie liczniejsze i doskonale zorganizowane plemię Mescalerów, na czele którego (od lat 1950.) stał Wendall Chino: postawił na rozwój gospodarczy rezerwatu budując ośrodki narciarskie i wypoczynkowe. Najbardziej kontrowersyjną jego decyzją była zgoda na składowanie odpadów radioaktywnych (1991 r.). Obecnie prezydentem organizacji pn. Mescalero Apache Tribe jest jego syn, Mark Chino. Nowa konstytucja rezerwatu nie wymienia oddzielnie plemienia Apaczów Chiricahua.
Liczebność w roku 2000: Według danych U.S. Census Bureau, podczas spisu powszechnego w 2000 roku 1134 obywateli USA zadeklarowało, że jest pochodzenia wyłącznie Chiricahua a 2189 oświadczyło, że ma pochodzenie wyłącznie lub między innymi Chiricahua.
| 40 Guns to Apache Pass (1967) | Broken Arrow (1950) | Fort Apache (1948) |
| Geronimo (1962) | Geronimo, An American Legend (1993) | The Battle at Apache Pass (1952) |
| Walk The Proud Land (1956) |
- sortuj według:
- 2,5 MB
- 23 sty 12 17:30
From the Indian Removal Act to the Battle of Little Bighorn to Geronimo's surrender in 1886, the story of how Europeans settled upon and eventually took over lands traditionally inhabited by American Indian peoples is long and troubling. This book discusses American Indian leaders over the course of four centuries, offering a chronological history of the Indian resistance effort.
Legends of American Indian Resistance is organized in 12 chapters, each describing the life and accomplishments of a major American Indian resistance leader. Author Edward J. Rielly provides an engaging overview of the many systematic efforts to subjugate Native Americans and take possession of their valuable land and resources.
- 2,9 MB
- 21 sty 12 23:40
First entering the present-day American Southwest around 1500, the Apaches established themselves in the face of competition from the Spanish, Mexicans, and Americans. After decades of fierce resistance, the Apache tribes eventually found themselves facing an assault on their culture as they were confined to reservations and their children sent to boarding schools. Nevertheless the people found new ways to preserve their culture and sense of nationhood even as they learned to navigate the changing social, political, and economic landscape of modern America. Today, most Apache still live in the states of Arizona, New Mexico, and Oklahoma, where the principal Apache reservations are located. In The Apache, read how this proud people thrived in America, interacted with Europeans, and live today.
- 4,3 MB
- 21 sty 12 22:31
The Apache culture of the latter half of the 19th century blended together the lifestyles of the Great Plains, Great Basin and the South-West, but it was their warfare that captured the imagination. This book reveals the skilful tactics of the Apache people as they raided and eluded the much larger and better-equipped US government forces. Drawing on primary research conducted in the deserts of New Mexico and Arizona, this book reveals the small-unit warfare of the Apache tribes as they attempted to preserve their freedom, and in particular the actions of the most famous member of the Apache tribes – Geronimo.
- 515,1 MB
- 16 gru 11 21:17
INDIANIE AMERYKI PÓŁNOCNEJ - serial dokumentalny TV 20 odcinków PL Lektor
Zrealizowany w latach 1993 - 1995.
Nagrania pochodzą z domowego archiwum VHS.
Serial emitowany był w Planete, TVP3 oraz Ale Kino.
Doskonała seria będąca studium na temat historii i kultury Indian Ameryki Północnej.
Historycy oraz przedstawiciele plemion opowiadają o przeszłości każdej społeczności, nierzadko obalając istniejące do dziś mity i stereotypy dotyczące Indian. Poszczególne odcinki są poświęcone różnym indiańskim plemionom. Widzowie zaproszeni są do podróży poprzez indiańskie rezerwaty, gdzie przedstawiciele różnych pokoleń zastanawiają się nad problemem Indian w Ameryce. Seria wykorzystuje znakomite zdjęcia, fragmenty filmów i tradycyjną indiańską muzykę. Realizatorzy uczestniczą w rytualnych ceremoniach plemion.
03.INDIANIE AMERYKI PÓŁNOCNEJ: APACZE (ang. Apache)
serial dokumentalny, USA, 1993, 31 min.
reżyser: Henry Newison
Ten odcinek analizuje kulturę i historię Apaczów, począwszy od momentu przybycia na kontynent amerykański Europejczyków. Apacze to lud nomadów, przemieszczających się przede wszystkim na obszarach południowego zachodu Stanów Zjednoczonych. Wierzyli oni w wyższy byt - dawcę życia. Cechowało ich ogromne umiłowanie dla natury. Apacze dzielili się na różne plemiona, które uznawały zasady demokracji. Każdej grupie przewodniczył wódz, który podejmował decyzje w porozumieniu z radą. Wiedzę i tradycje przekazywano z pokolenia na pokolenie. W okresie od końca XV wieku do początku XX wieku stabilność kultury Apaczów została zachwiana przez przybycie na tereny Ameryki Północnej Europejczyków. Przywieźli oni ze sobą broń palną oraz alkohol. Przejmowali ziemię Indian, organizowali masakr indiańskiej ludności, a także masowo zabijali bizony - podstawowe źródło pożywienia Indian. W 1934 roku podpisano porozumienie "Indian Reorganisation Act", które pozwoliło na odrestaurowanie gospodarki Apaczów. Obecnie ich kultura, tradycje oraz język znów przekazywane są młodym pokoleniom.
- 217 KB
- 28 paź 11 18:16
,1121089913.jpg)
- 4,2 MB
- 28 paź 11 18:16
- 59 KB
- 12 mar 11 19:34
,458085520.jpg)
- 1,2 MB
- 12 mar 11 19:34
- 24 KB
- 12 mar 11 19:33
,458084011.jpg)
Geronimo - wojenny wódz Apaczów ostatni, który złożył broń w walce przeciw białym i który wraz z resztką swego plemienia musiał żyć w rezerwacie - opowiada własne dzieje i dzieje swego szczepu.
"Na początku świat okrywała ciemność. Nie było słońca ani dnia. Panowała wieczna noc bez księżyca i gwiazd. (...) Wśród nielicznych żyjących wóczas ludzi była pewna kobieta, która miała wiele dzieci, jednakże wszystkie padały pastwą zwierząt. Jeżeli jakimś cudem któreś uchroniło się przed innymi zwierzętami, przychodził pożreć je smok, który był bardzo przebiegły i zły.
Po wielu latach kobieta urodziła syna burzy i wykopała dla niego głęboką pieczarę. Wejście do niej zamknęła i rozpaliła nad nim obozowe ognisko, które maskowało kryjówkę dziecka i ogrzewało je. (...)
Wkrótce potem chłopiec oświadczył, że wybiera się na polowanie. (...)
I właśnie wtedy ukazało się olbrzymie cielsko smoka. Chłopiec nie przeląkł się (...). Smok wziął udziec chłopca i odszedł z nim. (...) "Więc to jest dziecko, którego szukam. Jesteś, chłopcze, tłuściutki i soczysty, więc najpierw zjem ten udziec, a później ciebie". Ale chłopiec odrzekł: "Nie, nie zjesz ani mnie, ani tego mięsa". Po czym podszedł do siedzącego smoka i zabrał mięso (...). "Podoba mi się twoja odwaga - powiedział smok - ale jesteś niemądry. Co ty sobie wyobrażasz?". "Wiem jedno - powiedział na to chłopiec - że potrafię się bronić. Wkrótce się o tym przekonasz".
Na to smok zabrał znowu mięso, a chłopiec znowu je odebrał. W sumie smok cztery razy zabierał mięso, aż chłopiec, odebrawszy je po raz czwarty, zapytał: "Będziesz się ze mną bił, smoku?" "Będę - odparł smok - w jakikolwiek sposób zechcesz". Na to chłopiec rzekł: "Stanę o sto kroków od ciebie i będziesz mógł oddać do mnie cztery strzały ze swego łuku pod warunkiem, że potem zamienisz się ze mną miejscami i pozwolisz mnie strzelić do ciebie cztery razy". "Dobrze - powiedział smok. - Stawaj".
Smok wziął swój łuk zrobiony z rosłej sosny. Potem wyjął z kołczana cztery strzały zrobione z młodych sosenek, z których każda miała dwadzieścia stóp wysokości. Wycelował starannie, ale gdy tylko strzała wyfrunęła z łuku, chłopiec wydał dziwny dźwięk i podskoczył w górę. Strzała rozprysnęła się momentalnie na tysiąc drzazg, a chłopiec tymczasem stał wsparty stopą na czubku lśniącej tęczy nad miejscem, w które miała trafić. Po chwili tęcza zniknęła i chłopiec znalazł się z powrotem na ziemi. Gdy powtórzyło się to cztery razy, chłopiec rzekł: "Teraz moja kolej, smoku. Ty stań tutaj, a ja będę strzelał". "Dobrze - odparł smok. - Twoje małe strzały nie przeszyją nawet jednej rogowej pokrywy, a mam ich cztery, więc możesz sobie strzelać". Chłopiec strzelił, trafiając w miejsce, gdzie smok miał serce, i jedna warstwa wielkich rogowych łusek opadła na ziemię. Za drugim razem odpadła druga, za trzecim trzecia. Teraz smok zadrżał, bo jego serce było w niebezpieczeństwie, ale musiał pozostać na miejscu. (...) wówczas chłopiec wypuścił celnie czwartą strzałę, która przeszyła serce smoka. Z potężnym hukiem smok jął się toczyć po zboczu góry i runął z czterech przepaści na samo dno kanionu.(...)
Chłopcu temu było na imię Apacz"*.
- 163 KB
- 23 gru 10 16:57
,406907041.jpg)
-
18 -
38 -
23 -
1
85 plików
1,98 GB
-
Fryzura na co dzień
Cześć :) Mam bardzo puszące się, kręcone włosy, sięgające łopatek. znudziło... -
Żałoba Narodowa
Jak wszyscy wiemy dzisiaj i jutro cały kraj pokryty jest żałobą...z tego co... -
Lana Del Rey fenomen?
Nie rozumiem fenomenu tej dziewczyny. Jej kariera od początku do końca jest...
Chomikowe rozmowy
Pokaż wszystkie
Pokaż ostatnie
bomagic napisano 18.05.2012 23:04
Dziękuję za dodanie 
Podoba mi się folder Latin music 
Bardzo... kolumbijsko ))
Podoba mi się folder Latin music Bardzo... kolumbijsko ))
Zaprzyjaźnione i polecane chomiki (714)
