Baśń nad baśniami_Dzieduszycki Wojciech_T.2z2_Pieśń VII-XII_Lwów 1889.pdf

LechAr6 / Książnica sławiańska / Baśń nad baśniami_Dzieduszycki Wojciech_T.2z2_Pieśń VII-XII_Lwów 1889.pdf

Download: Baśń nad baśniami_Dzieduszycki Wojciech_T.2z2_Pieśń VII-XII_Lwów 1889.pdf

Pobierz

52,81 MB

Pisana wierszem baśń, przedstawiająca słowiańską historię.
Tom 2, Pieśń VII - XII_349 s.
Dlaczego od 1889 r. nie wznowiono tego wydania?

Komentarze:

Nie ma jeszcze żadnego komentarza. Dodaj go jako pierwszy!

Aby dodawać komentarze musisz się zalogować

LechAr6

Idź do chomika

Inne foldery z plikami do pobrania

Inne pliki do pobrania z tego chomika

Wywod iedynowłasnego państwa świata - Wojciech Dębołęc....pdf

WYWOD IEDYNOWŁASNEGO PANSTWA SWIATA, W ktorym pokazuie x. Woyciech Debolecki z Konoiad Franciszkan, Doktor Theologiey S. a General Spolecznosci wykupowania Wiezniow, ze nastarodawnieysze w Europie KROLESTWO POLSKIE, lubo SCYTHYCKIE: Samo tylko na świećie, ma prawdziwe Successory i Adama, Setha, y Iapheta; w Panowaniu światu od Boga w Raiu postanowionym; y że dla tego Polaki Sarmatami zowią. A gwoli temu y to sie pokazuie, że Język Słowieński pierwotny iest na świecie. Nie gań aż przeczytasz. Warszawa 1633 112 stron

Zdanowicz Aleksander_Rys dziejów literatury polskiej_T....pdf

Werycha-Darowski Aleksander_Przysłowia polskie odnoszą....pdf

Bystroń Jan Stanisław_Słowiańskie obrzędy rodzinne zwi....pdf

Czarkowski Piotr_Mównictwo czyli poczęcie się i pierwo....PDF

Mównictwo, mownia Lektura obowiązkowa dla każdego Polaka, Sławianina. Opis źródła, pochodzenia i zapisu polskich wyrazów. Po nauce pisania i czytania powinna to być pierwsza lektura w szkole. str. 106 (leczyć, lekarz, Eskulap) Od pierwiastku lech poszło słowo leczyć i rzeczownik lekarz, dalej poleczyć, polekuje; i to właśnie ostatnie na odwrót wzięte: je-kulepa, jest Eskulapem. Polekuje, w brzmieniu zbliża się do wyrazu Polak: - w głębi Rossyi lud prosty jest tego mniemania, że co Polak, to lekarz. str. 109 (kościół) ...Lach, protoplasta Sławian...na nabożeństwo chodził do lasu, na wzgórza, bo: to las, to ljes, se ljes; z czego Łacinnik ec-lesia, a Francuz eg-lise zrobił, był kościołem Lecha... str. 117 (Olimp) ...miejsce na którem wołano: Boh moj Lah! nazwano: Holympem, Jolympem a z grecka Olympem. Ponieważ miejsce błagań jest względem nich, jiż tak powiem, stroną odwrotną, przeto na urobienie wyrazu oznaczającego miejsce błagań, wzięto na odwrót błagania. Jakoż, Jolimpo na odwrót Pomiloj, a Pomiloj na odwrót wydaje Jolimpo, czyli grecki Olymp. Takich Olympów było kilka w starożytnym świecie: nazywała się tak wszelka góra, uważana jako rezydencja Bogów, podług bajarzy Greków, a podług mnie miejsce modłów naszych praojców. s. 118 (krwiżądny Moloch) Od wezwań błagalnych: Mój Lachu! Mój Lachu najprzód poszło sławiańskie: molachu-modlili się, moj lesiu-molusia i t. d. Dalej Moloch, nazwa bóstwa u pogan (Nieboch-Poganie), jakiem byli Fenicyjanie i Kartagowie, owoc niewiadomości tch ludów, co właściwie oznaczało wyrażenie: Moj Lachu! z którego powstał krwi żądny Moloch. Temu Molochowi, czyli raczej temu wyrazowi: Moj Lachu, ludzie w obłędzie przesądów poświęcali na ofiarę ludzi, a nawet własne swoje dzieci. Nasi zaś praojcowie w tym celu zapewne używali mleka. Jakoż, Moloch, mołoko są jednobrzmiące wyrazy; nasze mleko a niemieckie Milch harmonizują z Mi-lachem. str. 119 (hełm) Skrócone Moloch i wziete na odwrót, wydało wyraz: chołom, chołm, oznaczający wzgórek po rossyjsku a nawet i po staropolsku. Od chołm poszedł hełm i t. d. Ci co chołmie wołali: Moj Lachu! przy ofiarach mołoka czyli mleka używali: na holimpie zaś kolumby czyli gołębia. I dotąd ptak ten u ludu prostego ma swoje jakby religijne znaczenie.

Deszkiewicz Jan Nepomuc_Rozprawy o jẹzyku polskim i o ....pdf

więcej plików z tego folderu...

Zgłoś jeśli naruszono regulamin